《信仰归来----道德经解读》
第30节

作者: 老头子2018
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  理解老子的矛盾,一定要掌握三个原则:老子的矛盾是一个事物。矛盾的范畴是变化的。生物是矛盾的观察体。这三者必须全部牢记,才能更深刻的研究老子。
  日期:2018-10-18 15:00:28
  平行宇宙并不存在
  我们先做一个试验:
  我们做一系列骰子,边长1m的;边长0.9m的;边长0.8m的…边长10cm的;边长9cm的…最小边长1cm的。

  然后我们站在2米高的地方,每个骰子扔到6,每个骰子扔6次。
  我们会发现一个问题,边长越大,扔到6的可能越大,甚至准确率为百分之百;边长越小,扔到6的可能性越来越接近1/6。
  不知道从哪一刻起,这个骰子我们控制不了了。我们发现,我们越是控制不了,越是需要几率问题。
  我们现在假设,一个0.4米的骰子掉下去,可能不是6;现在我们不用人来扔,用机器来扔,把地面整理的更加平整,会发现扔0.4m的骰子也能百分之百扔到6。
  接着往下扔,我们会发现,0.2m的骰子也扔不准了,这时候我们换一个更加精密的仪器,把环境整理的更好,筛子的材质进一步提高。我们会发现我们又能准确扔到6了。
  再进一步,一旦扔不准,就提高仪器的精密度,只要仪器足够精密,就能准确扔到6。
  把仪器换成人,人越是有能力把控骰子,越是没有几率问题;越是无法把控骰子,越是需要几率问题。
  这里,可以得到一个结论:人类越是无能为力,越是需要几率。一个精密的仪器,是不会有几率问题的;假如人类全知全能,这个骰子从扔下的一刻起,结果就已经确定了。归根到底,几率问题是人类无能造成的。
  薛定谔猫的理论,是确定二分之一裂变几率能决定猫是生或者死,无论生或者死,都有百分之五十的几率,故而他们推论,猫活着是在一个宇宙里;猫死了是在另一个宇宙里。这个理论产生了裂变的、平行的宇宙。
  他们甚至推论出,有无数个平行的宇宙。
  假如几率是恒定的,他们的理论是对的;但是几率问题的本质是人类无能造成的;世界上没有几率发生的事情,万事万物都是确定的。
  粒子运动,我们根本无法解释到底哪个原因导致粒子在运动,于是我们认为是几率问题。如果人类更加有知,是不存在几率问题的。不存在几率问题,固然就产生不了平行宇宙。
  日期:2018-10-19 14:57:43
  老子中的二律背反
  讨论有无和存在中提到过,唯心的看,万物生于有,有生于无是绝对真理的(宇宙为无);从唯物看宇宙既是存在。
  读到这里,唯心者不要洋洋得意说,老子就是唯心者。因为老子又说道生一,一生二,二生三,三生万物。它和万物生于有,有生于无是根本矛盾的世界诞生观。更不可思议的是这两句话出自一人之口。
  从纯粹理性的角度上看,得到两个矛盾的结论,然而它们都是真理,难免让人纠结不已。更纠结在于人类无知觉中把两个真理杂糅在一起,你中有我,我中有你,把它们弄得烂熟。成熟之后成为人类普遍使用的适合人类的另一种真理。
  这是个大麻烦,纯粹理性人类能摸索出两条真理;人类往往不使用这两条真理,而在使用杂糅中的算不得真理的真理再用。
  我想当年康德也在纠结这一点,纯粹理性是否能指导一切。
  老子实际已经解决了这个问题,人类在行为或者作为中用道,描述事物用名。道从属宇宙,名从属意识。道和名虽然有很大区别,但是名依旧从属道。
  二律背反,康德给了几组矛盾。目前为止,空间、时间等尚未证实是客观存在的实在物,还是人类意识生成物前,他的这几组矛盾可以先放一放。但是,有一点是肯定的,所谓二律背反的本质是物质和意识的矛盾的体现。
  空间这个东西,前一段时间思考过这个事情,空间和意识有关,又和物质有关。物质于空间之中,无法摆脱空间;空间是物质天然生成的。因此空间有相对性。
  时间,目前我理不出个头绪。爱因斯坦和霍金似乎论证了两者紧密关系。
  日期:2018-10-20 15:02:07
  矛盾的四大原理:
  1.矛盾是意识的产物
  2.一组矛盾的本质是一个事物

  3.矛盾存在相距若何的问题
  4.生物是矛盾的观察者
  1.矛盾是意识的产物
  固然矛盾是虚无的,非实在物。所以我们一旦看到一组矛盾,比如大小、黑白、上下、强弱,以及千万种矛盾,首先就要意识到,是意识造就了这一切,物质是统一的,物质不会产生矛盾。
  2.一组矛盾的本质是一个事物
  大小指的是一个事物

  老少指的是一个事物
  黑白指的是一个事物
  前后指的是一个事物
  这些事物人类无法描述它,于是出现了两种称谓,两种称谓虽然截然不同,其本质是一样的。
  具体应用:
  这个事物多大,这个事物多小?意思是一样的。
  这个事物多老?这个事物多小?意思也是一样。
  这个事物多黑?这个事物多白?意思仍旧一样。
  这个事物多前?这个事物多后?意思仍旧一样。
  同理,
  仁和不仁是一个事物;
  义和不义是一个事物;

  礼和非礼是一个事物;
  智和不智是一个事物;
  信和不信是一个事物;
  忠和不忠是一个事物。

  3.矛盾存在相距若何的问题
  大小有一个距离;
  黑白有一个距离;
  上下与一个距离;
  前后有一个距离;
  仁和不仁有一个距离;
  义和不义有一个距离;

  礼和非礼有一个距离;
  智和不智有一个距离;
  信和无信有一个距离;
  忠和不忠有一个距离。
  既然矛盾存在于区间之内,那么:
  大不能无限大,小不能无限小;

  前不能无限前,后不能无限后;
  白不能无限白,黑不能无限黑;
  老不能无限老,少不能无限少;
  仁不能无限仁,不仁不能无限不仁;
  义不能无限义,不义不能无限不义;
  礼不能无限礼,不礼不能无限不礼;

  智不能无限智,不智不能无限不智;
  信不能无限信,不信不能无限不信;
  忠不能无限忠,不忠不能无限不忠。
  具体应用,
  我们形容一个事物很大,不能大过宇宙吧?我们形容小,不能小过宇宙粒子吧?
  我们形容是个事物很....无法形容的,是不是超越常识了?

  仁,我们不能仁至踩死一只蚂蚁,就难过半天吧?不能仁至吃了一只小鱼,就认为杀生了吧?不能仁至吃一口馒头就意识到这些种子本可以覆盖世界的,却被你毁灭了。
  我们要意识到,世界本是如此,生命本是如此,杀死且吃了事物,我们要心安理得。为了猎杀事物,人类费尽心机,饲养、网捕、育种、栽培,忙了一大圈,就是为了杀了这些事物。
  如果,你认为这些人是不仁的,是因为你压根不懂得生命的本质;你的批判毫无意义且鼠肚鸡肠。
  大度之人和鼠肚鸡肠之人的区别在于对于矛盾的态度,矛盾越是宽泛富有弹性,越是度量宽广之人;越是容不下事物,眼睛里揉不下砂子,越是杠坨越是不可理喻的心胸狭隘者。
  忠是好的,不忠也是理所当然。
  从历史看,政府对人民好,人民自然忠;对人民各种苛捐杂税,人人都有反叛之心。我们要明白,忠和不忠是一回事,来源于自然。忠,没有必要教育人们去忠,人们该忠就忠了,同理该不忠就不忠了,要将之视为理所当然。那些废话教育可以仁垃圾坑了,那些废话是在污染环境的聒噪。
  忠若是没有上限,则杀了你也不允许反叛,反而要谢主隆恩。杀了全族依旧会谢主隆恩。有的人是猪,而儒家道德是把人变成猪的法宝。对于人不感兴趣,想变成猪的人请立即学习儒家思想。
  有的人移民了,其实是一种不忠的体现;对他自己来说,他是忠于自己的。你认为他不忠其实不理解他是忠的,他只是忠于该忠于的,不忠于该不忠于的。别再天天汉奸忠臣的瞎叫唤。
  ……。
  矛盾很多,不一一列举了,其中含义在哪里,以前的你错在哪里,请仔细体味。
  4.生物是矛盾的观察者
  生物是肉体的,肉体会对温度、强度、光照、质量、密度等事物进行比对,依据自身属性,天然的和万物进行比对。
  人独立于矛盾之外。矛盾和人又息息相关。没有人是没有矛盾的,宇宙是个统一体。

  有的事物不是矛盾的,而人们习惯性的把它们认为是矛盾。比如男女,比如生死,比如物质和意识。
  这些事物其本质是两种基因造成的两种不同的事物,压根不是矛盾体,强行把它们视为矛盾是低级的体现,是混肴视听的一种行为,是一种糊涂蛋哲学。
  是否矛盾很容易甄别:天然存在的、物质的既是两种基因;存在于意识中的事物,不具备形体的抽象的事物,倘若成对出现,就是矛盾。
  日期:2018-11-03 13:23:12
  关于二元,一部分是意识生成的,如我楼上所述。
  有一部分是完全两个事物,如男女,日月,天地、春秋。
  关于正负,在物理学里,事物的质量、密度、体积等参数只能无限接近0,而不可能成为负数。

  事物运动,如水从高到低流动,它是存在一个势差的问题,而不是产生了负数。
  正负电流也是如此,压根没有负电流,而是势差的存在,让电能流动。
  宇宙中没有低于0的质量、密度、速度等等事物的出现,说明,矛盾不可能客观出现。矛盾只能主观。
  数学能出现负数,物理学不可能出现负数,也说明了,回到过去等科幻是不可能出现的。

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