《信仰归来----道德经解读》
第16节

作者: 老头子2018
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  第四十二章 道生万物之模型
  道生一,一生二,二生三,三生万物。

  这句话没有思想,唯一的思想就是世界万事万物诞生的模型和此类似。任何事物的发展,都是如此,一个生两个,两个生三个,三个不是一下子生万物,而是三个生四个,四个生五个,以至于无穷。
  万物由道而生,万物相互诞生,万物都是有联系的。万物不是割裂的和对立的。而是对立和诞生同在,万物都有存在的价值。人主观产生的对于事物喜好或者憎恶,并不彻底影响事物的价值,抛弃了人主观观念,才有可能理顺事物的诞生关系。老子提出的是万物诞生假想模型,不深刻理解这句话,老子的思想没法完整理解。老子一语道破宇宙诞生万物之玄机,没有任何语言的深度能超越这一句。

  从人的进化看,自然界的变化让猿猴从树上走下来,迫不得已开始用双手刨取食物,久而久之锻炼出一双灵巧的双手,上肢的灵活却刺激大脑发育,让人有目的的去获得食物,人有目的既是有智慧了。人有了智,在新旧石器时代发展出原始农业,接着进入农业社会,到了近代有才有现代农业。为了耕种作物,我们有铁锹、锄头、牛犁、拖拉机、收割机、农业大棚等等,随着科学技术进步,原子能、电子、遥感技术、DNA基因遗传技术多个领域进入现代农业。宇宙里一切事物都是这个道理,一切事物发展都有由简到繁的过程。

  人的情感诞生和此类似,婴儿先会哭,后会笑;婴儿遇到危险会哭,肚子饥饿会哭,寒冷会哭;安全会笑,肚子吃饱为笑,温暖为笑。能让婴儿诉求满足的,婴儿对其“信任”;欺骗婴儿,久而久之,会诞生“怀疑”。只要哭就能满足诉求,孩子就会不断的哭,不断地哭,既是“任性”。爸爸妈妈、玩具、可以看到的一切,只要想要,哭两声就会过来,则为“自我”,一切都是我的则为“自私”。孩子慢慢长大,可以自己做一点事了,做事的过程叫“控制”。事物控制的了,按照自我的意愿完成目标,叫“成就”。目标完成不了,需要父母的帮助,则要“求助”。别人的帮助,不劳而获,则要“感谢”。有了感谢,需要明白为何人们乐于付出,这个过程叫“感恩”。人们乐于付出的过程叫做“善意”。别人的帮助,使自己平白获得利益,虽然孩子不懂这叫利益;孩子会想我长大了要自己做这个事,叫“理想”。孩子懂得和小朋友交换物品,叫“权衡”。为了某个目的叫做“欲”。交给自己的事物不能损坏叫“责任”。人有男女老少,会生老病死,叫“伦理”。自己的事物被人夺取则会“愤怒”,夺回自己的物品需要“武力”。自己的事物自己有“所有权”,他人的事物只靠抢夺不凑效,则要“商议”“买卖”“谈判”。敢想敢做为“勇敢”,胆小怕事为“胆怯”。比自己强的为“敬爱”,比自己弱的为“爱怜”。属于自己的事物失去了,物的失去为沮丧,人的失去为哀伤。事物获得了为“喜悦”,再欲获得事物为“贪婪”。饭菜吃好为“饱”,饭菜吃多为厌。事物做正确了为“喜”,事物做错了为“厌”。不喜爱某项工作为厌,不喜欢某个人为“厌”……

  按道生一,一生二,二生三,三生万物的顺序,人的情感系统几乎是个包络图,人的一切感情无不是由啼哭转化诞生而来。人高兴、生气、愤怒、哀伤、喜悦、暴躁、厌烦、暴力、贪婪、自私、忠诚、反叛、勇敢、胆怯、慈爱、和蔼等等你能想到的一切,均来源于啼哭。事物诞生的复杂情况超过想象,情绪和情绪相互诞生。没有一种是可以少的,没有一样是无用的。没有一样是可以贬低的。没有一样君子可以少,没有一样小人不可多。这是个诞生且联系的世界,一个不可割裂的整体。

  不要简单的二元我们的世界,认为有哭了,才有笑;有哀伤就有欢乐;有勇敢就有胆怯。人做某种情绪判断,其过程在潜意识中经过大量“计算”,而计算的结果浮在脸上。因此人在电光火石中判断事物的第一感觉一定是“真”的。对于一件事物,如果否定了第一感觉,然后再去判断是该微笑还是痛哭,是该憎恶还是该喜悦,这个过程得到的结果,往往是假的。比如有人逝世,即使你第一判断很高兴,也得尽量装的悲伤。大家都放松心情看的幽默段子,忍俊不禁哈哈大笑,那么一定是真的。假如要陪领导或者女士看小品,小品内容不足以引发你大笑,但是别人笑了,你得陪着,这时候你是假的。等级社会,领导掌握生杀大权或者更多资源,陪领导笑乃无奈之举;平等社会,领导真正的为人民服务,成了公仆,领导即使大笑,你若觉得不可笑,可以不笑。人类社会真与假错综复杂,只有真才是值得追求的,人之所以假和虚伪,背后有无数原因。有两种学问,一类学问教人如何更智慧的追求本真,这类学问会让人走向光明;另一类学问让人如何掩盖人类本性,把虚伪视为智慧,这类学问会载着人类走向黑暗。如何虚伪?要把受人欢迎的一面展示即可虚伪:微笑、温和、驯服、良善、谦让等等。人是个复杂体,不仅会温、良、俭、恭、让,还会怒、疑、私、武、怯。人的本性展示越多,此人越是真,越接近自然人状态。虚伪才让人间肮脏苟且。

  万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  万物负阴而抱阳是一组矛盾的意思;冲气可以理解为“中力”,气应理解为力,力量达到平衡就是“中力”,“和”是停止的意思。知和而和,第一个和是和平和好,第二个和就是停止的静止的。通句翻译为:万物均是阴阳矛盾的组合体,当力达到平衡从而万物达到静止状态。
  在道德经里所谓阴阳用现在的话说就是矛盾。事物静止是矛盾平衡的结果。现在看起来很普通的常识,在老子时代这种说法是开拓性的。可惜的是这种推断没有用在物理学上,反而被阴阳家绑架,搞成阴阳转化的东西,让人痛心。所谓的物极必反,其实不是智慧,而是一种麻丨醉丨剂。比如气球,气球把它吹的过大就会爆,吹得过小就没有意义。一个很聪明的人,用极佳材质做了一个气球,把它吹到一定程度,就停下了,我们该怎么看?物极必反的情况是,不停地吹,它就会爆。但是人很聪明,达不到物极必反的条件,这个气球不破坏它的情况下,有没有可能永远存在?如果物极必反能解释万事万物,一个不运动的事物,该如何让它物极必反?一个没有的事物,造出来了,让它变大,变大的过程,侵犯到你;到一定程度,它不动了,你该如何应对?世上万物,我们汽车速度一般不能超过200码;建筑物我们要考虑地基承载力;吃东西鲜有把自己撑死的;做了鱼缸不能让水溢出来,鱼缸里可以放金鱼,不能放鲸鱼;冬天了,我们要穿上棉衣;高差大了我们不能跳的;电有危险不能手摸;汽油不要和火源接近......等等一切,是否在说明一个问题,人类研究一切,是为了避免危险,而让事物长生的一个过程?物极必反,除了无知的人;只要一个智力健康的对手,是不会做蠢事的,对么?我们学习的一切,是为了避免物极必反;如果我们等人们物极必反去了,其实质是在等一个愚人犯错误,是否比愚人更愚?
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