《信仰归来----道德经解读》
第15节

作者: 老头子2018
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  如果背叛了大道,不按照大道规律办事的,不尊重大自然的,那么天(空气)污浊不堪,pm2.5值超标,好像见不到天日的样子(天道分离);大地不遵循大道,会地下水污染,生物链断裂,土地沙漠化(地道分离);神(智慧之人)不在研究一些真正的尊重大道的学问,而是把邪说当做知识,人世间,道德沦丧,污浊不堪(人道分离);山谷不遵循大道,将是土地板结,鼠虫侵害,作物绝收(谷道分离);无论动物还是植物不遵循大道,不尊重自然,将会疾病缠身,子嗣调零,甚至绝种的灭顶之灾(物道分离);国家不遵循大道,无法取信于民,人们纷纷逃离,财富会一夜之间被人卷走,留下一块破烂不堪的土地,让上国一蹶不振(国道分离)!

  所以,人们不可以急功近利,不可以以破坏大道为代价获取利益。万事万物,一点一滴做起,不能因符合大道的事物小,而不去重视;不能因符合大道的水平低而忽略了它的发展前景。

  一个国家,政府应把自己放到最低,犹如水一般,利万物而不争,把服务社会当做自己的根本,把人们的一切创造当做自己的荣耀,这才是荣耀中的荣耀啊!一个国家的政府万不可把自己当做玉石,而应把自己当做平平常常的石子铺于路下。
  一:一起,一体,不分彼此。天得一就是天道一体,地得一就是地道一体。
  日期:2018-09-12 12:32:58
  第四十章 万物生于有无
  反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
  一组相反的对立矛盾是道的运动。相对弱的一方是道的应用。天下万物生于有,有生于。
  矛盾是滋生于意识中的事物,若是没有意识,宇宙是统一的。矛盾的双方本不矛盾,人作为第三者以意识为起发点而产生的一种事物。矛盾存在相距若何的问题。矛盾是变化的,弱为强之基础,小为大之基础,无为有之基础。
  关于有和无,前面我们举过一个例子,鱼儿水中游和人在陆地上走,鸟在空中飞的原理应当是一致的,鱼儿不能认为周围一无所有,鸟也不能认为周围一无所有,固然人类不能认为周围一无所有。人的感觉对于大气似乎是无视的。老子把触摸不到的,看不到的,极其微末的事物统称为夷微希,而夷微希就是无。无和感觉有关,但不是真的无。我们能认识的事物,要么能眼观,要么能触摸,要么能闻到,要么能听到,超越感官之外,更有无穷的事物。

  1.人在空气中行走;
  2.蚯蚓在泥土中行走;
  3.鱼在水中游;
  4.太阳在宇宙里运行;
  5.电子在金属中运。
  你若认为以上几个案例无本质不同,那么就可以得出以下几个结论:事物运动必然在无之间,无是一切运动形成的基本条件。有无是相对的。对于人来说的有,对于某些事物来说就是无;对于电子来说的无,对于人来说是无法克服的有。对于鱼的无,对于人就是有。人不可能完全克服水,就算克服了水,无法克服金属,谁都无法在金属中移动。宇宙好比一个容器中装满水、砂子、泥土、油、铁渣等搅拌后让之运动的混合体。宇宙是土地、空气、水、一切空隙、星辰和星辰间的空间、一切天体(星云、黑洞……。)、光、能、暗物质、暗能量的组合体的统称。用形象一点的话说,宇宙是实心的,我们居于实心之中,我们能运动,是因为某些事物我们能够克服它。一切运动的成因均在于此。

  生物诞生以来,可能会对温度比较敏感,而温度之源生物对之赋予了深刻意义。生物能感觉到有一个事物存在,它能感觉到这个事物,那么“有”就诞生了。周边的一切还是无。渐渐地,对于温度敏感的细胞进化成了眼睛,眼睛能看到的一切,都是有。如果视力增长了,看得远固然“有”的事物就越是多。看不到的,感觉不到的,还是无。有从无而来,用老子的话就是有生于无。无大于有,有大于万物。这个逻辑式里,有,特指可以触摸到,可以感觉到,可以看到的,有边界、实体、有根源的一切事物。

  日期:2018-09-12 12:33:15
  第四十一章 不被理解也要去寻道

  上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。
  上德若谷,大白若辱。
  广德若不足,建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。
  智慧之人听说了大道,会按照大道的规则办事,他们心若明镜,听从智慧之言;迷糊的人听说了大道,将信将疑,没有主见;愚昧的人听了大道,会哈哈大笑。大道允许愚者的笑,愚者得笑,妨碍不了大道!
  因此有以下建议:明白了大道,会变得谦恭,心有畏惧,知所为而必有不为;不在只重视光鲜的事物,退而从实事一点一滴做起;哪怕道路曲折,心有目标,故披荆斩棘,努力奋进。
  真正的道德,让人们心胸宽广,犹如山谷般广阔;好比大片的雪地中有一两块污物,是影响不到它的。

  如果大道不被人理解,那么人们的行为处事会被人误解。好像有德的人在偷懒一样;那些纯真的人像傻瓜一样;好像大的方形看不到角一样,大的物件完成的比较晚一样;大的声音没有根源一样;大的形状无法描述一样,大道好像无法言说描述一样。我们人类只能观察到事物的冰山之一角,只有了解了大道,明白了宇宙是什么,只有教育更多人让他明白大道,才会理解这些人的行为。
  大方无隅,就算到了今天,不知多少人认为大的方形没有角?大的方形只能看不到角,但是不能没有角;大智若愚,又有多少人认为大智慧就好像很傻一样?真正的理解了道德经,就明白这句话的意思,不是鼓励个人修为的装疯卖傻,而是智者心中有信仰,不肯投机耍滑,一步一个脚印的向前迈进,即使不被人们理解。这句话的近义词是走自己的路,让别人说去吧。
  差之毫厘,谬之千里。尤其对于起源文化,一定要慎重对待。大象无形,不是大的东西没有形状,而是看不完形状。比如地球是大象,但是用眼睛看不到地球的整体面貌的。我们可以借助卫星,把地球照片拍出来,问题又来了,地球已经不算是大象了,宇宙是更大的像。
  无论任何大象,都是有形的,但是眼睛无法把“形”全部的展示出来。无形不要理解为幻化的东西,云里雾里看不到也摸不着。“无形”只和眼睛有关,眼睛看不到事物的整体形貌即是无形。

  大白若辱:你可以想象刚下完大雪,一个白色的世界里有一堆污物。大的白色间有块黑色的东西,对大白有影响么?
  大音希声:你可以想象雷声,很响亮,而声音的根源在哪里却无法找到。问题很多很大,却找不到问题的根源。
  日期:2018-09-12 12:33:35
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