《信仰归来----道德经解读》
第11节

作者: 老头子2018
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  不尊重自然界的妄为,必然会受到大道的惩罚,让我们的努力付之一炬。我们砍伐森林,最终土地沙漠化,数代人的努力被沙漠侵袭;我们把污水排于地下,导致地下水被污染,若不是科技先进,很多地区会成为无人区;我们掏空地下的煤炭,若不采取措施填补那些中空之处,最终会天塌地陷。我们不尊重人类自己与天俱来的属性,就会弱小而招致死亡。我们以前拥有的,都逐渐灰飞烟灭,这个过程就是:要么该有的财富自己消失了;要么因为妄为招致天大窟窿,为了补窟窿不得不付出巨额财力;有的事物无法毁坏但是巨大无比却毫无用处;有的事物残缺破损最终失去了使用价值;有的东西变为废品进入了废品站。这一切付出,本应作为财富积累下来,让人们的劳动成果持续的发挥其价值,最终国富兵强,可惜的是前人的劳动统统都付之东流,每一代新人不得不去重新建设世界,于是每一代人不得不忍受贫穷。

  中国有五千年的文明史,我们是最勤劳的民族。我们的前辈如果遵循大道,必然会给我们留下更多的财富。在七十年代,某些地区还在使用只有五年寿命的茅草屋。这些前辈终其一生,是不会给后代留下什么的。中国年代久远的建筑也许除了官邸和皇宫外,再没什么了。相比欧洲人,德国人在青岛修的城市排水系统现在都在用。兰州一座大桥将近一百年了,但是最近兰州政府收到一封函,通知政府这座大桥接近使用寿命了。这在中国是无法想象的,我们搞建筑人刚走就会赖账,至于负责一百年,可想而知我们离道有多远。

  日期:2018-09-12 12:29:34
  第三十章  武力取天下乃无奈之举
  以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。
  依照“道”辅佐君主的人,不会唯兵力逞强于天下。仅仅穷兵黩武解决问题会有负面作用。在军队打过仗的地方,荒无人烟杂草丛生,大战之后,往往鼠疫疾病得以流传。善于追求善果的军队,只要达到用兵的目的也就可以了,并不会因为兵力强大而变得嗜杀成性。

  强者用兵是符合大道是替天行道的,达到目的了不能自我矜持(手持长矛跃跃欲试),达到目的了也不能骄傲自满,达到目的了也不要自以为是觉得了不起,用兵力达到目的是出于迫不得已,达到目的也不逞强。我们追求国家强大,国家强大应符合道的规律;若不符合大道,这样的强国会昙花一现,很短的时间就会分崩离析,为何?这样的国家早就不遵循大道了,大道的规律惩罚它了!
  人类不可能杜绝战争。我们在分析战争时往往把战争双方的一方假定为非正义的,然后得出另一方是正义的结论,显然这种二元战争分析论无法解释所有的战争状态,只能以非此既彼成王败寇的理论来解释。 在人类历史中,战争几乎贯穿了所有历史,所以人类历史就是人类自身血与泪的战争历史。我们在痛定思痛之时,我们要反省战争,战争究竟给人们带来那些伤痛,哪些战争是可以避免的,哪些的牺牲是可以减轻的。

  战争是人们矛盾不可调和的产物。矛盾的产生和人有关系,也就是和人本性有关系。 人有两大属性:1.求生本能;2.人们的欲望。当我们的两大属性任意两方发生矛盾,在矛盾激化之时就是战争。
  人类无法杜绝战争,不禁让人感到一丝悲观。 目前不会发生大规模战争,是因为战争符合经济原理:付出和收获要成比例。 假如有一天某个国家能够成功防范核武器,世界不再存在核力量遏制平衡,哪战争必定会再次降临。 战争不会听从任何人的道德指责的。
  物壮则老,是谓不道,不道早已。
  这一段还有争议的地方,有人把“物壮则老”看作必然的,认为是“物极必反”的一种表述。但是道德经出现这一句话,老子的态度是十分惋惜和痛恨的。我们追求事物强大,为什么有的事物强大了就很快消失呢?是不尊重大道的结果。事物只要遵循大道,是不可能老去的,只会越来越强大,凭什么强大就要消失?

  日期:2018-09-12 12:29:48
  第三十一章  武力与人道主义
  夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。
  兵是不祥的东西,人们不喜欢它,所以有“道”的人不轻易使用它。人们处理矛盾用和谈的方法在左边谈判,矛盾无法解决必须用兵打仗了一般站在右边。兵器这个不祥的东西,不是君子唯一使用的东西,而是万不得已才使用它(解决问题能谈判最好,但是不排除武力解决问题)。用兵乃是不得已的手段,最好淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,如果自以为了不起,那就是以杀人为乐。以杀人为乐的人,是不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上,凶丧的事情以右方为上;偏将军(文职)居于左边,上将军(武官)居于右边。

  要以凶礼的仪式来处理用兵打仗的事情,战争中杀人众多,因此参与战争,要以沉重的心情参与。打了胜仗,也要尊重所有在战争中死去的人:战友和敌人,且以丧礼埋葬这些人。
  尊重敌人,尊重人类自身的尊严,富有人道主义精神,老子乃是天下第一。相比那些准备啖其肉食其骨的,准备把敌人挫骨扬灰的,要灭敌人九族的,老子温情许多。人类有爱也有恨;有合作,也有竞争。自然界里存在着看得见的弱肉强食,人类社会里存在着看不见的优胜劣汰,而战争就是人类优胜劣汰的手段。捍卫不了生存的尊严就会被消灭。既然是人类要淘汰自身,就要认识到人类自身就有尊严。要想生存,就要证明自己有能力活着,于是我们鼓励英勇善战。一个弱小的谁见了都想攻打的国家,脸上也别憋了正气了,别去追寻那些所谓的道德了,别一点点小胜利就心存报复酿下天大灾祸。为了生存,请追求强大和再强大。

  战争,请学会饶恕敌人,这是符合道的,最有道德的人才会如此;不要去学习其它所谓道德,有了道德的包装,这些人们的凶残远超兽类。战争是力得体现,只要人们对于力的信仰不丧失 ,人类就有自保的希望 。用兵应不战而屈人之兵;用兵应追求善果。用兵应遵循大道。用兵即使战胜了,也不能对于战败国家的人民为所欲为滥杀无辜,战胜了,也应尊重敌人。战胜了,是符合大道的,不能骄傲矜持。

  日期:2018-09-12 12:30:02
  第三十二章  大国和小国发展之必然规律
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