《桃花读水浒:凛冬将至,暗夜无边,末世穷途,无路可逃》
第34节

作者: zzy727727
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  吴用应该和王伦一样是不第秀才,这样的人在中国历史上很多,比如黄巾军的张角、唐末的黄巢、太平天国的洪秀全,都是被排除在体制之外的才智之士,是民间精英。
  民间精英能不能和统治者合作、能不能被妥善安置直接影响到天下的治乱。苏轼认为,“民之秀杰”是笃定要与君王“分天下富贵”的,所以,这些精英如果能用起来最好,用不起来就养起来,则天下治;如果让他们遗之草泽,那就麻烦了,搞动乱的肯定是这拨人。
  吴用,是有政治理想和抱负的,乡村教师的人生注定不能安抚他不甘寂寞的灵魂。
  所以,一直以来,他都是冷眼旁观、伺机而动、唯恐天下不乱的社会不稳定因素。
  他给巨寇晁盖充当谋士,他结识随时准备将头颅卖给识货的阮氏三雄,都是他“躬耕于南阳”时的时刻准备着。
  只不过,吴用这样的人,是典型的士,他自知自己的号召力与影响力不足以成为龙头,所以,他一直都在寻觅可以让自己一展抱负的机会和带头大哥。
  在吴用心底,功名理想、政治抱负是第一位的,所以,当晁盖的政治路线与自己的人生理想冲突时,他会毫不犹豫地背弃友谊,投向宋江的怀抱,算计起一起玩泥巴的大哥晁盖。
  日期:2018-10-09 15:06:53
  5、吴用的心思

  值得玩味的是吴用为何要说“此一事却好,只是一件,人多做不得,人少又做不得”“宅上空有许多庄客,一个也用不得”。
  做没本钱的买卖,确实是人多做不得,人多口杂,难免走漏了风声、泄露了罪行,人少又做不得,毕竟是抢劫,不是去要账,得从实力上碾压被抢劫者。
  按说,吴用智取生辰纲的套路是早就想好了的,关键人物其实就是卖酒人的演技,其余的只需要几个有力气的、名头小、面孔生、信得过的人就好。
  为何庄客一个也不可用、硬要拉三阮入伙呢?三阮本身都是一身水里的功夫,就算要强取,陆上械斗也出不了多少力气的。
  恐怕不是不可用,而是吴用自己不想让用吧。

  一旦用庄客,按之后的八个人算,晁盖有组织者和出四个庄客两大功劳,刘唐有提供消息和做打手两份功劳,自己呢只有献计一份功劳,股份最少,没发言权,分红也少,不合自己的利益。
  所以,他举荐了与自己相好的三阮替换掉了用庄客的功劳。
  日期:2018-10-09 15:45:14
  6、阮氏三雄
  “日常只打鱼为生”“亦曾在泊子里做私商勾当”“枯桩上缆着数只小渔船,疏篱外晒着一张破鱼网”“头戴一顶破头巾,身穿一领旧衣服,赤着双脚”“斜戴着一顶破头巾,鬓边插朵石榴花,披着一领旧布衫,露出胸前刺着的青郁郁一个豹子来,里面匾扎起裤子,上面围着一条间道棋子布手巾”“头戴一顶遮日黑箬笠,身上穿个棋子布背心,腰系着一条生布裙”。
  石碣村的阮氏三雄,“日常只打鱼为生”,是赤贫的渔民,但绝不是安分守己的顺民,“亦曾在泊子里做私商勾当”,日子实在过不下去的时候,他们就化民为匪,也做打劫的水贼。
  他们对官府有清醒的认知,“一处处动弹便害百姓”“没甚分晓,一片糊突”;他们对落草为寇心生向往,“人生一世,草生一秋,我们只管打鱼营生,学得他们过一日也好”;他们是义胆包身、武艺出众、敢赴汤蹈火、同死同生、义气最重、不愿受王法管束的江湖好汉;他们要的是快活一世、不埋没了一身的本事。
  和吴用一样,阮氏三雄也是流落在草泽之间的“智勇辨力”之士,是“天民之秀杰”。如果世道足够清明,他们愿意本分为民,打渔为生,不受拘束的活下去,如果官府还有所作为,他们愿意组织乡勇,捉了梁山的强人,去官府请赏。
  可惜他们生在官逼民、匪逼民、民逼民的世道,他们穷困的已无法谋生,只好随时准备着把“这腔热血,只要卖与识货的”。
  日期:2018-10-09 17:45:47
  7、入云龙公孙胜
  公孙胜,作为有罗真人这样大师傅的宗教人士,按说不应该和瓦罐寺的飞天夜叉丘小乙、蜈蚣岭的飞天蜈蚣王道人一样,是绿林中强人占了出家人的皮囊,从他后来先后两次要主动脱离梁山这座魔窟看,后来的他对这杀人放火、勾心斗角的江湖也是深深不齿的。
  但七星聚义时的公孙胜,显然和日后那个要逃离梁山的大常委是不同的。此时的他,和一心要做古惑仔少年的史大郎、吕方、郭盛们一样,他对他想象中的快意恩仇、行侠仗义的江湖是心存幻想的,他还是个不安分的涉世未深的小年轻。
  所以,公孙胜是撵也撵不走地要闯入晁盖的世界,要“觑得十万贯如同等闲”。
  日期:2018-10-09 18:12:16
  8、七星聚义,正义的旗帜谁都爱用
  七个人聚齐了,七个或有前科或有动机的人,组成了一个犯罪团伙,他们焚香起誓,给自己的行动注解上了正义凛然的政治含义,“梁中书在北京害民,诈得钱物,却把去东京与蔡太师庆生辰,此一等正是不义之财。我等六人中但有私意者,天地诛灭,神明鉴察”。
  在我们被这正义之词唬得一愣一愣的时候,不妨再回头捋一遍各位好汉的初心。
  作为发起人的刘唐,他是从小就开始混江湖的流匪,正是他带来了生辰纲的消息。他来找晁盖,是因为他知道晁盖的江湖威名。江湖上取富贵,是他这个流匪的正常营生,找晁盖合作,实在是生辰纲这货太扎手,他一个人吃不动,就找到了做大生意的晁盖,持信息入股,准备股份制分红。所以他口口声声说的是“我有一套富贵来与他说知”“特地送一套富贵来与哥哥”,至于“不义之财,取而何碍”“天理知之,也不为罪”,其实就是强盗们安慰自己的强盗逻辑。

  作为组织者的晁盖,当他听到这个劫生辰纲的创业计划时,脱口而出的是“壮哉,且再计较”,晁保证确实不是一个简单的村长,村长外衣下的他,确实是洗白的一方大佬巨寇。他确实没干过劫生辰纲这种规模的大买卖,但类似性质的小规模的买卖肯定没少干。因为这“做私商的都来投奔他”,做私商的可不是来讨饭吃的,而是来签合作合同的。
  作为策划者的吴用,他一直都是晁盖抢劫集团的策划人,他拉三阮入伙时的口号是“取此一套富贵不义之财,大家图个一世快活”,这确实是这四位待机而动不稳定分子的共同心声。
  作为参与者的阮氏三雄,在听完吴用的图穷匕见后,反应是“晁保正敢有件奢遮的私商买卖,有心要带挈我们,以定是烦老兄来。若还端的有这事,我三个若舍不得性命相帮他时,残酒为誓,教我们都遭横事,恶病临身,死于非命!”“一世的指望,今日还了愿心!正是搔着我痒处!”。他们要的正是把热血卖与识货者的快活,是无所谓是非的优秀打手。
  作为带来了生辰纲押运路线核心机密的公孙胜,对晁盖说的是,“这北京生辰纲是不义之财,取之何碍”,他是对江湖心向往之的小白,他图的也是“取之何碍”的快活。
  十万贯生辰纲,确实是梁中书这个好女婿,一贯一贯从百姓血管里攫取敲诈出来的民脂民膏。
  但七位江洋大盗,奔着的是“此一套富贵,唾手可得”“只我等七人知会,并无一人晓得”。他们本就没有什么劫富济贫的初心,抢劫成功之后,也是坐地分赃,各去享受各自的一世快活去了。
  这是一起和我等百姓无半毛钱关系的“黑吃黑”的火并,是江湖与庙堂为争夺利益的一次冲突。
  至于所谓的侠义,所谓的正义,只是他们在面对神明、焚香起誓时的一点点羞愧之心的见证,只是他们为安慰自己而自欺欺人而说出来的口号。
  可惜的是,人家扯出来的正义大旗,人家自己没信,我们却脑洞大开地开始了杀富济贫、替天行道的意淫。
  何其悲哀。
  日期:2018-10-10 09:01:23
  十八、阮氏三雄,一腔热血只要卖与识货的
  1、血脉喷张的渔歌
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