《桃花读水浒:凛冬将至,暗夜无边,末世穷途,无路可逃》
第10节

作者: zzy727727
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  日期:2018-09-16 07:50:19
  13、鲁达的心路,让人心疼地绝望
  渭州的鲁提辖,是种家军里顶天立地、眼里揉不得一点恶的热血豪侠,为了不相干的路人,他可以不管不顾地三拳打死恶霸,心甘情愿流落江湖。
  雁门的鲁提辖,是心灰意冷的末路人,他发现自己的一双拳头救得了一个金翠莲一次,却救不了千万个金翠莲们的一次次,他能拳打镇关西,却已无法再拳打镇关东。
  五台山的鲁智深,是醉生梦死的莽和尚,他发现世上已无净土,佛门也是地狱,一手遮天的镇五台们,他就算想打也只能拿没头的罗汉、折臂的金刚出气。
  桃花村的鲁智深,是憨态可掬的花和尚,他发现世外也无桃源,打家劫舍、强抢民女的人竟然是他要称兄道弟的好汉,他的禅杖、他的戒刀,不得不再一次,睁只眼闭只眼地阿弥陀佛。
  瓦罐寺的鲁智深,是失魂落魄、行将崩溃的悬崖边上客,看着这曾经鱼肉乡里、如今面黄肌瘦的老和尚,看着这已无法搭救、救了又能怎样的山寨版金翠莲,看着这曾经镇瓦罐、如今被破败的瓦罐寺,看着这也曾打砸寺院、杀人放火的不僧不道人,看着这已落草为寇、拦路打劫的史大郎,看着这暗无天日、看不到边际的滚滚恶浪,他真的是失魂落魄、无能为力、行将崩溃、懒得管了。
  既然不能拳打镇关东,既然不能拳打镇五台,既然不能拳打桃花山,那就拳打瓦罐寺吧。

  打死的一僧一道,是镇雁门的赵员外,是五台山的智真长老,是桃花山的李忠、周通。
  一把火起,烧光的是这拳头称霸、藏污纳垢、为恶张目的荒唐世界。
  一把火尽,烧去的也有蠢蠢欲动可能误入歧途的心魔。
  梁园虽好,不是久恋之家。
  上路吧,我还会义无反顾地为人出头,只是我的拳头已少了几分底气,因为,我已知道,在这无处不在遮云蔽日的邪恶中,我的拳头,真的微不足道,无能为力。
  日期:2018-09-16 15:57:42

  14、最让人绝望的,恰恰正是鲁达的故事
  当你理解了鲁达经历了怎样的心路折磨后,你就会发现,水浒最让人绝望的竟然是鲁达的故事。
  与林冲的突逢变故、柴进的NO ZUO NO DYE、杨志的霉运当头、武松的求告无门、宋江的黑白通杀都不同,鲁达是一个赤子活佛,菩萨低眉、金刚怒目后,最终发现,自己其实谁也无法普渡,最后的顿悟、最后的圆寂、最后的坐化,其实是回望来路后的一声长叹。
  今日方知我是我,我原来是如此地心力憔悴,无能为力。
  日期:2018-09-16 16:25:37
  六、那一眼的风波,掀翻的是命运的小船
  1、环环相扣的故事安排
  水浒传前半部分的人物传奇,随便拉出来一个,都能成一篇完整的人物小说。施耐庵谋篇布局的能力确实彪悍,这零散的故事巧妙地被串连起来,你感觉不到一丝生硬。
  高俅发迹引出王进,王进出走引出史进,带出少华山,史进寻师引出鲁达,带出桃花山,鲁达流落大相国寺,引出林冲,带出柴进,林冲落草,引出杨志,带出梁山,杨志押送金银担,引出晁盖七星聚义智取生辰纲,私放晁盖引出宋江杀惜,路遇武松引出武十回……整个系统缝合得天衣无缝、密不透风。
  顺利到达大相国寺的鲁智深暂时沦为了配角。倒拔垂杨柳是为了引出林冲,大闹野猪林实在是因为光芒过于耀眼,挡住了林冲的主角光环。
  2、林冲其人
  林冲,大家的印象里一直都是小浣熊方便面水浒卡上的帅大叔,是疼老婆讲义气的英雄好汉,是无路可逃、被逼上梁山的典型代表,是功勋卓著又不求功名的梁山元老,是冲锋陷阵能打能杀的梁山台柱子,是隐忍儒雅的谦谦君子,是艺高人帅的上上人物。

  可惜,施耐庵的笔与我们的幻想和意淫是不符合的,透过白纸黑字的残酷,你看到的可能不是义薄云天的英雄本色。
  金圣叹评林冲为毒人,说看他算得到、熬得住、把得牢、做得彻,都使人怕。
  桃花评林冲是一心要做高俅走狗而不得的极端利己主义者,他眼里无爱、胸口无义、心头无是非、满脑子挂怀的只有自己的荣华富贵。
  日期:2018-09-16 16:59:10
  3、花和尚看首都
  走进东京城的花和尚,眼里瞅见的首都是“花街柳陌,众多娇艳名姬,楚馆秦楼,无限风流歌妓,豪门富户呼卢,公子王孙买笑”。好一派末世来临前的醉生梦死的疯狂。
  乡下人进城的鲁智深,赶紧放低了姿态,陪着小心看到了大相国寺好一座大刹。
  各种不专业的举动,被首都里的和尚严重鄙视了一回,种种过往的劣迹,让分公司总经理智清直接抱怨“师兄好没分晓,你那里安他不得,却推来与我”。
  鲁达和高俅一样,都不招主人待见,高俅因人人讨厌反倒被越推荐平台越高,直至平步青云;鲁达因不招和尚们待见,反而能从县城里的文殊总院,被调任首都里的大相国寺。这找谁说理去啊?
  4、鲁智深与孙悟空相反的经历

  经集体讨论,鲁智深被委任为酸枣门外的菜头。鲁智深在佛国的职务安排经历,与孙悟空在天庭的经历有得一拼。
  孙悟空是先当弼马温,再当齐天大圣,再大闹天空,鲁达是先做齐天大圣,先大闹佛国,后做弼马温。
  正如让猴子去管马是量才而用、让猴子去看桃是故意诱其职务犯罪一样,让鲁智深给方丈当师弟去悟禅讲经,是故意诱其不适而犯错,而让其发挥特长去守护庙产,则是人尽其才、恰到好处的人事安排。
  所以,有时候看起来的高高举起,可能就是要让你重重摔下,看起来的冷落折辱,可能才是稳扎稳打的人生起点。
  日期:2018-09-17 06:30:34

  5、佛国里的庙堂规矩
  有举荐人推荐信的鲁智深和孙猴子一样,对自己的职务很不满意,点名要做都寺、监寺,被办事员知客僧给普及了一下大相国寺的人事制度。
  “如小僧做个知客,只理会管待往来客官僧众。假如维那、侍者、书记、首座,这都是清职,不容易得做。都寺、监寺、提点、院主,这个都是掌管常住财物。你才到的方丈,怎便得上等职事。还有那管藏的,唤做藏主;管殿的,唤做殿主;管阁的,唤做阁主;管化缘的,唤做化主;管浴堂的,唤做浴主。这个都是主事人员,中等职事。还有那管塔的塔头,管饭的饭头,管茶的茶头,管菜园的菜头,管东厕的净头,这个都是头事人员,末等职事。假如师兄你管了一年菜园,好,便升你做个塔头;又管了一年,好,升你做个浴主;又一年,好,才做监寺”。

  不得不说,施耐庵,你好辛辣的笔法啊。这佛国里的等级与晋升,与官场竟无二样。
  同样的,冗官,只要能找到个名头都能设置个管事的职位,而不考虑这是否是刚需、是否有了管事的反倒会影响效率。
  同样的,都是职事,却分有油水好干的肥差和又苦又累又穷酸的清水衙门,分个上中下三六九等。
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