《桃花读水浒:凛冬将至,暗夜无边,末世穷途,无路可逃》
第4节

作者: zzy727727
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  所以,咽不下恶气的鲁提辖,要靠自己的拳头去教训教训嚣张又狡黠的黑恶,你们可以明目张胆地行凶作恶并逍遥法外,但我鲁达的拳头,绝不会放过一个坏人。

  日期:2018-09-14 16:08:29
  9、郑屠们的两幅嘴脸
  面对找茬上门的干部鲁达,面目狰狞的郑屠变成了俯首帖耳的乖孙孙,“慌忙出柜迎来,唱喏道,提辖恕罪,提辖请坐,一口一个小人”。
  这哪里是个恶霸,分明就是个笑脸迎客、任打任骂的艰辛小贩。是这样的吗?不是的。
  郑屠们这样地头蛇式的街痞村霸,是有多重面具的,他们在处理关系上游刃有余,在面对政府官员等比他强势的人时,往往是毕恭毕敬、唯唯诺诺、任其宰割的,而在面对他们要欺凌的弱者时,则会凶相毕露、敲骨吸髓、吃人不吐骨头。所以,对上,他们是手眼通天的权势下的寄生虫,对下,他们又是只手遮天的断人生死的阎王爷。
  10 、鲁达的粗中有细、实有内秀
  为了不相干人的不平,气得不吃晚饭带着气睡觉,天方微亮,就急不可耐地要去行侠仗义,这是何等的佛陀心肠。

  面对被施恩的金老汉“大人,进来坐坐吧”的客套,他是一句呵斥“坐甚么!你去便去,等甚么”,这是何等的爽利干脆。
  为保周全,给金翠莲父女成功脱逃争取时间,一向急躁的他,竟然能搬把椅子在店门口守了要去拦截或报信的店伙计四个小时,这又是何等的心细、何等的憨直可人。
  为不吃官司落下话柄,性情暴躁的他,竟然能想出,借用种经略的名头,让郑屠切十斤精瘦肉、十斤膘肥肉、十斤软骨臊子的办法来找碴,既为惹怒郑屠自己落个正当防卫;又为让郑屠也体会体会以大欺小的滋味,吐吐自己心口的恶气;还为消耗郑屠体力,避免一会儿打起来万一自己吃亏,可谓是既有战略需求、又有战术需求、还有情绪需求,高明,实在是高明,而且这一番动作竟有耐心搞了整整一个早晨,想必金氏父女已经跑出开封地面了吧。

  只是,唯一的意外是,在军营里厮打惯了的鲁达,没轻没重的三拳下去,竟将这不中用的肥猪式的郑屠给打死了。
  突发事件如此突然,莽撞的鲁达,竟然有说郑屠诈死,给自己赢取脱身时间的急智,智深智深,大智真是若愚。
  失手打死了郑屠,刚刚秀完了智商的鲁达,立刻就又变成了真性情的孩童,为了路人金翠莲,他气得昨晚没吃饭、急得今早也未吃饭,此刻惹了人命官司,他倒想起怕没人给送饭吃了,这是何等的憨态可掬。

  日期:2018-09-14 16:15:36
  11、拳打镇关西的暴力美学
  拳打镇关西是水浒里的名篇,施耐庵的如花妙笔最擅长的就是描摹血腥杀戮,如此残暴的拳打,竟生生让老先生写出了意境。
  “扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,恰便似开了个油酱铺,咸的、酸的、辣的,一发都滚出来”。
  “提起拳头来,就眼眶际眉梢只一拳,打得眼棱缝裂,乌珠迸出,也似开了个彩帛铺的,红的、黑的、绛的,都滚将出来”。
  “又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场,磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。
  这三拳描写的真是精绝,施耐庵啊,你硬生生地把如此血腥的暴力场面写成了美学,打在鼻子上是味觉,打在眼睛上是视觉,打在太阳穴上是听觉,妙。
  这一口憋在世人心头对地痞恶霸的恶气,让鲁达的拳头给出了个舒畅。
  12、逃亡江湖
  担心吃官司没人送饭的鲁达,选择了急慌慌的江湖逃亡。
  “失群的孤雁,趁月明独自贴天飞;漏网的活鱼,乘水势翻身冲浪跃。不分远近,岂顾高低。心忙撞倒路行人,脚快有如临阵马”。
  慌不择路的鲁达,稀里糊涂地跑到了雁门县。
  “扶肩搭背,交颈并头。纷纷不辨贤愚,攘攘难分贵贱。张三蠢胖,不识字只把头摇;李四矮矬,看别人也将脚踏。白头老叟,尽将拐棒拄髭须;绿鬓书生,却把文房抄款目。行行总是萧何法,句句俱依律令行”。

  看热闹不怕事大的鲁提辖,被金老汉拦腰抱住,从此开始了“鲁提辖剃除头发,削去髭须,倒换过杀人姓名,薅恼杀诸佛罗汉。直教禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”的杀人放火不易路。
  日期:2018-09-14 16:55:58
  三、醉打山门,世上已无净土,何不荒唐一醉
  1、路遇金老汉
  为了一个毫不相干的失足少女,前途光明、威风八面的鲁提辖三拳作别了自己体面的军官生活,成为通缉犯,沦落江湖,东逃西奔。
  逃难路上,巧遇金老汉。金老汉,一个江湖卖唱的老艺人。他懦弱,女儿受欺负他无可奈何。他势利,指望着靠女儿出卖姿色换取富贵。但他是一个知恩图报的实诚人。
  暂得安逸的他,为恩人树了牌位,旦夕一炷香;他乡再遇逃命的救命恩人,懦弱势利的他,没有缩头转身,而是不顾危险,将恩人接到自己寄人篱下的家中,不怕嫌隙,待恩人若贵宾。

  他是个红尘里浮沉的小人物,但他还算是个厚道人。
  2、结识赵员外
  雁门县七宝村的赵员外,是晁盖、李应、柴进们的小号,他好刺枪耍棒、豢养庄客、娇养外室,他敢包庇窝藏朝廷通缉的逃犯,他有笼络像鲁达这样豪杰的手段,他能用钱财结交五台山文殊寺这样庞大的宗教势力,他和智真长老称兄道弟,这人确实不简单。换句话说,这赵员外也完全具备登高一呼应者如云、揭竿而起赢粮影从的能力和动机。
  赵员外们再次证明了,随着史家村史太公们的退场,社会稳定的基础已经彻底崩塌,正值壮年的乡绅们,已纷纷成长为视法度为无物、把割据蓄势当主业的地方豪强,天下已人心尽丧。
  日期:2018-09-14 17:19:32
  3、稀里糊涂入佛门
  鲁达被转移到赵员外庄上五七日后,精明的赵员外就想好了烫手山芋的最佳处置方案,替自己出家五台山文殊院。
  按理讲,宋朝的法律对僧人犯罪并没有豁免的规定,三十里外的五台山,未必就会比赵员外一手遮天的七宝村更安全。
  入佛门并不能避难,但当和尚,却可以像易容一样地掩藏身份,出家只是便于藏身,而不能免罪。
  4、是佛门还是山寨?
  接见赵员外的文殊院,摆出的排场是“首座、维那、侍者、监寺、都寺、知客、书记,依次排立东西两班”,这像不像一个小号的聚义厅?尊卑有序、等级森严,大当家智真长老,坐下七大护法,寺里有五七百教众,山上有五台福地的地盘,山下还有若干像赵员外这样的信徒。
  日期:2018-09-14 17:47:22

  5、疑点
  从常理上看,赵员外让鲁达到文殊院,是通过改头换面、隐姓埋名来避难躲祸的。
  可一到文殊院,赵员外在大庭观众、众目睽睽之下,就将鲁达的姓名身份和盘托出,“表弟鲁达,军汉出身”。
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