《老刘读西游:为天地立心,为生民立命,为万世开太平》
第68节

作者: hz_lj9999
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  如来为什么一定要收复孔雀,大鹏?除了这两位是小乘派的干将之外,和他们的出身也是大有关系的。毕竟是顶级贵族出身,还是有很多追随者的额,例如毗兰婆菩萨等等飞禽出身的神仙。
  如来用法力困住大鹏之后,如来和大鹏的对话很有意思:那妖翅膊上鞦了筋。飞不去,只在佛顶上,不能远遁,现了本相,乃是一个大鹏金翅雕,即开口对佛应声叫道:“如来,你怎么使大法力困住我也?”如来道:“你在此处多生孽障,跟我去,有进益之功。”妖精道:“你那里持斋把素,极贫极苦;我这里吃人肉,受用无穷!你若饿坏了我,你有罪愆。”如来道:“我管四大部洲,无数众生瞻仰,凡做好事,我教他先祭汝口。”那大鹏欲脱难脱,要走怎走?是以没奈何,只得皈依。行者方才转出,向如来叩头道:“佛爷,你今收了妖精,除了大害,只是没了我师父也。”大鹏咬着牙恨道:“泼猴头!寻这等狠人困我!你那老和尚几曾吃他?如今在那锦香亭铁柜里不是?”

  好像小乘佛法是不禁止吃肉的,所以大鹏也就拿这一条来和如来将条件。双方倒是都默契的不提政治路线的分歧。不过,大鹏自己就是个狠人,可是,在大鹏看来,如来比自己还狠。所以,如来在西游记中可不是像我们想象那样的心慈手软。
  日期:2018-07-15 13:45:29
  西游记全解析之四十二 比丘国与治国

  西游记有几个很明显的转折点,结构非常好:
  1)孙悟空被压五行山和取经工程的启动
  2)老君哌青牛精的故事,代表老君的退出
  3)朱紫国的故事,代表孔雀的退出

  4)狮驼国大鹏的故事,代表小乘派彻底失败
  西游记接下来更多牵涉玉帝和如来的关系。比丘国的故事初看是玉帝的亲信寿星出手了,这个表明在老君-燃灯联盟失败后,玉帝与如来从合作大于斗争开始走向斗争大于合作了,这个没有办法,时势使然也。同时,西游记故事从取经团队单纯与妖精斗法,慢慢作者开始探讨如何治理国家和人民的问题,如何普济众生,比丘国就是一个例子,到了后面,故事的格局也大不一样。类似还有凤仙郡,金平府,寇员外等等的故事。

  时间:取经十一年,贞观二十四年,公元649年
  地点:比丘国
  势力范围:道教
  事件:白鹿筹划三年之事
  结果:拯救了小孩
  白鹿逃回自己的老窝的时候,说三年之事,一遭被破。这个三年之事是什么呢?是帮国王练药吗?

  应该不是,从寿星给了一个枣给比丘国王,国王就不药而愈来看,治好国王根本不要用什么小儿心肝。很多网友推测是白鹿从寿星那里偷了长生药的炼制方法,是给自己炼制长生药。
  其实,这种说法应该是不对的。我们说过,神仙都各有自己长生的方法,就如菩提祖师教孙悟空的方法,有的是打坐练功,有的吃丹药,有的吃蟠桃,人生果等等,各有巧妙不同。用小儿心肝炼制长生药,不靠谱。
  那么,白鹿为什么要用小儿心肝干什么呢?楼主以为,所谓的三年之事,不是为了什么长生药,而是为了借国王之手除掉唐僧。为什么这么说,我们来看事件的时间线:
  1)唐僧师徒到了比丘国,恰好第二天就要取小儿心肝。这个时间点太巧合了,其实目的就是为了利用唐僧的仁慈心来救小儿。
  2)唐僧救了小儿之后,白鹿就可以进谗言:国丈笑道:“陛下且休烦恼。此儿刮去,正是天送长生与陛下也。”国王道:“见把笼中之儿刮去,何以返说天送长生?”国丈道:“我才入朝来,见了一个绝妙的药引,强似那一千一百一十一个小儿之心。那小儿之心,只延得陛下千年之寿;此引子,吃了我的仙药,就可延万万年也。”国王漠然不知是何药引,请问再三,国丈才说:“那东土差去取经的和尚,我观他器宇清净,容颜齐整,乃是个十世修行的真体。自幼为僧,元阳未泄,比那小儿更强万倍,若得他的心肝煎汤,服我的仙药,足保万年之寿。”那昏君闻言十分听信,对国丈道:“何不早说?若果如此有效,适才留住,不放他去了。”

  所以,综合来看,白鹿此行就是为了破化取经团队,而不是什么炼制长生药。这个也从书中的文字可以看出,书中除了木仙庵之后,第二次正面描写了佛道之争,佛门道教对长生,修行等等种种不同的看法。

  书中写道;那国王问道:“朕闻上古有云,僧是佛家弟子,端的不知为僧可能不死,向佛可能长生?”三藏闻言,急合掌应道:“为僧者,万缘都罢;了性者,诸法皆空。大智闲闲,澹泊在不生之内;真机默默,逍遥于寂灭之中。三界空而百端治,六根净而千种穷。若乃坚诚知觉,须当识心:心净则孤明独照,心存则万境皆清。真容无欠亦无余,生前可见;幻相有形终有坏,分外何求?行功打坐,乃为入定之原;布惠施恩,诚是修行之本。大巧若拙,还知事事无为;善计非筹,必须头头放下。但使一心不行,万行自全;若云采阴补阳,诚为谬语,服饵长寿,实乃虚词。只要尘尘缘总弃,物物色皆空。素素纯纯寡爱欲,自然享寿永无穷。”那国丈闻言,付之一笑,用手指定唐僧道:“呵!呵!呵!你这和尚满口胡柴!寂灭门中,须云认性,你不知那性从何而灭!枯坐参禅,尽是些盲修瞎炼。俗语云,坐,坐,坐,你的屁股破!火熬煎,反成祸。更不知我这修仙者,骨之坚秀;达道者,神之最灵。携箪瓢而入山访友,采百药而临世济人。摘仙花以砌笠,折香蕙以铺裀。歌之鼓掌,舞罢眠云。阐道法,扬太上之正教;施符水,除人世之妖氛。夺天地之秀气,采日月之华精。运阴阳而丹结,按水火而胎凝。二八阴消兮,若恍若惚;三九阳长兮,如杳如冥。应四时而采取药物,养九转而修炼丹成。跨青鸾,升紫府;骑白鹤,上瑶京。参满天之华采,表妙道之殷勤。比你那静禅释教,寂灭阴神,涅槃遗臭壳,又不脱凡尘!三教之中无上品,古来惟道独称尊!”

  西游记全解析之四十二 比丘国与治国(1)
  佛道之争,其核心在于一个是修来世,不求长生,一个修现世,求长生。当然还有很多不同,若论对人生的积极态度,当然道教为好,所以白鹿讽刺唐僧:坐,坐,坐,你的屁股破!火熬煎,反成祸。水浒中说和尚是色中饿鬼,也不是没有道理的。
  但是另外一方面,过于积极了,就又容易作恶。白鹿虽然设下小儿陷阱是为了埋唐僧,可是,排除这一点,从比丘国王来看,为了求长生,是不是什么坏事都敢干呢?所以唐僧说:大巧若拙,还知事事无为;善计非筹,必须头头放下。但使一心不行,万行自全;若云采阴补阳,诚为谬语,服饵长寿,实乃虚词。只要尘尘缘总弃,物物色皆空。素素纯纯寡爱欲,自然享寿永无穷。
  其实吧,还是作者推崇的三教合一好,就如太极图,缺少阴阳都是会出大问题的,如何让佛道相争到佛道和谐相生,而不是偏执一端,才是大道理。
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