《西周史 全新解——传世文献+出土资料重述那段奠定中华走向的朦胧上古史》
第66节

作者: 唐封叶
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  日期:2017-12-20 14:33:52
  我们都能分析出的东西,周公旦和手下的谋臣宿将们,自然也能看得到。那周公旦东征的具体行军路线是怎样安排的呢?虽然史书并未明言,但据《史记·卫康叔世家》称,管蔡霍起兵后一度欲西进进攻朝廷在东方的重镇、规划中的东都雒邑(看地图可知,当时的管叔鲜、蔡叔度的封地管、蔡,与雒邑一样都位于河南黄河南岸)。所以周公旦必然是像当年武王伐纣一样,走崤函古道,先进入河南伊洛盆地,以增援西周朝廷在雒邑一带的驻军,阻止三叔占领崤函古道的东出口。

  就这样,周公旦的东征大军首先在雒邑以东地区,与管蔡霍的叛军交上火。虽然史书没有明确提及,但按照正常的思维,周公旦在两军交战前,肯定会秘密派出大量说客或间谍到三叔的军营中去,用“同宗之情、叛国之耻”来教育并分化瓦解他们的部下。所以三叔统辖的周军,面对周公旦率领的朝廷征讨大军,很快就失败了。
  失败后的管叔鲜、蔡叔度和霍叔处,仓皇北渡黄河,逃往盟友禄父(武庚)那里。周公旦则指挥东征大军乘胜追击,又渡河攻击朝歌一带的禄父商军。《逸周书》称,周公大军“临卫征殷”。这个“卫”地,曾多次出现在甲骨文中,卜辞显示“卫”在殷的东部,后世文献多认为它具体在朝歌城东10公里左右。因此这一仗,周公旦应是率军迂回到禄父商军的后面,首先截断了他与东夷诸国的联系以及东逃的退路。可能是禄父没有料到周公旦会如此用兵,再加上周公旦有“第五纵队”—商人的十个大贵族相助,陷入恐慌中的禄父商军不久也全线溃败,史书称“殷大震溃”。禄父虽然打仗不行,逃跑的功夫倒是一流。他见势不妙,立即拔腿就往有商人统治基础的北方逃窜。因为我们之前介绍过,商人很可能就是起源于河北或辽东的,而且当时孤竹国、箕子朝鲜等商人诸侯国都在北方。

  禄父(武庚)北逃的事情,见《逸周书·作雒解》。他北逃后的结局是什么?《逸周书》没提到,而《史记》等书,说他是被周人诛杀了。但禄父这么高级别的人物,是被谁杀死的呢?几千年来一直是个谜。
  日期:2017-12-20 22:22:22
  距周公东征大约2900年后的清朝道光年间,当时的山东寿张县,有几个农民在小说《水浒传》中众英雄聚义的梁山山脚下(1949年后此地属于分出的梁山县)刨地时,几锄头下去,居然挖出了七件西周初年的精美青铜器。这就是考古界有名的“梁山七器”。七器中有一方青铜簋—太保簋,上面有这样的铭文:“王伐录子圣,�1�9厥反,王降征令于大保,大保克敬亡遣,王永大保,赐休余土,用兹彝对令。”翻译成白话文,大意就是说:大王讨伐录子圣,因为他造反,于是大王下达征讨之命给太保,太保恪尽职守没有失职,大王就赏赐给太保一块在余地的土地,太保因此特地铸成此器物来称颂大王的恩德。

  日期:2017-12-20 23:00:13
  这段铭文中的“大保”,显然是指西周初年担任“太保”一职的召公奭,对这一点,自清末太保簋出土以来就从没有人有异议。至于铭文中的“录子圣(聖)”,我们前面曾介绍过,清华简《系年》里写作“录子耿”,他就是武王所立的商人新君禄父。
  因此周公东征时,禄父之死的真实情形可能是这样的:对于禄父(录子圣)这个在商人遗民中有极大号召力的旗帜般的人物,周人当然是万万不能放过的。禄父战败北逃后,成王(或者是周公旦以天子的名义)命令太保召公奭,立即率领一支大军对他穷追不舍。虽然有商人遗民的掩护,但几经周折后,召公奭最终还是挖出了北逃的禄父,将他斩杀。后来,殷商遗民按本族传统给禄父(录子圣)上了一个“日名”,即“武庚”,这就是禄父为什么又叫“武庚”的原因。按金文记载,禄父(录子圣)死后,其家族投降了周人,被周人迁至今天山西扶风一带异地安置。

  日期:2017-12-21 20:04:06
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