《非典型无耻混蛋的彪悍人生》
第447节

作者: 走过青春
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  这些日子以来,李牧野每当想起那晚珞珈王飞将军从天而降大杀四方的风采都禁不住心折神往不已。偶尔忍不住了会跟孙大娘闲扯几句。这老太婆死了老公,四十年伉俪情深,其中难过和隐恨岂是几句话能说尽了的。李牧野随口聊起杀害白无垢的珞珈王,这老太婆便会恨的咬牙切齿。情绪来了,嘴上自然没把门的。
  白云堂贵为江湖道唯一能与玄门齐名媲美的庞大组织,自然是要对值得关注的江湖同道的情况多加留意。这孙大娘本事不怎么样,来历却很大,她是隋唐年间医道圣手孙思邈的后人,祖传了许多丹方秘术都是白云堂镇山之宝。她长居在玲珑域中,即便是无意探听,也难免接触到许多江湖秘闻。
  据孙大娘讲,南海门的这位珞珈王可谓是近年来最接近玄尘的人物,此人少年习文,天赋绝伦,有一目十行过目不忘的本领,十八岁以后才开始习武,只用了十年光阴便从一个文弱书生练成了一代宗师级别的体术大师。三十八岁的时候曾经登昆仑公然挑战玄尘,一番大战,结果全身而退虽败犹荣。
  他今年五十岁的年纪,本该是体力走下坡路的年纪了,紫云派黄氏虽有保持体力的养生之术,却也只能让他维持现状,若想如玄尘一般在六十岁的年纪里再上一层楼,就只有借助丹方外力。
  如今他抢到了那颗夺天再造丹,相信不久以后,这江湖武榜可能要出现变故了。也许会是两大天级宗师并列在上,其他人顶上来组成新的六大天王。但也可能今后武榜只有五大天王了。

  李牧野不关心李中华能否进阶六大天王,遗憾自己没缘武榜的同时,又忽然关心起自己是不是能进入到江湖文榜前五十名行列中了。于是不耻下问,孙大娘还挺给面子,仔细回忆了一番后才缓缓摇头,道:“文榜前五十名肯定没有你,也许后面会有,这老身就不得而知了。”
  文榜第一是白无瑕,二十年前的第一是高月龙,这位日部虫地师的大宗师如今已经退位到第四。而那个传虫地师秘术给李牧野的月部虫地师皮日修则排在了第八的位置。孙大娘说,文榜有个显著特点,排名在十名以下的,都是以术为主不入流的人物,而十名以上的则都是术与道合的真人,妙术之外,在精神感应,体力绵长方面是足以媲美武道大师的。
  江秋平凭着阴损毒坏排到了第十一的位置,其真正实力却差得远了,而且根本没有拿得出手的方家法宝。而那些排名前十的文榜大术士们,哪一个都有看家的法宝或者护身异兽,甚至是二者兼具。
  就比如高月龙便有一把月夜钓五湖,白日杀宗师的紫竹钓竿。素有追魂钩见血封喉,无影线断头无形,紫竹铁线虺入五官食脑杀人的说法。
  四十年前武榜六大天王当中有一位逍遥阁高手叫雷鹏远,唐手硬功天下无双,在江湖上创下赫赫威名,连玄尘都称赞此人的功夫了得,不愧为一代拳法宗师。
  这雷鹏远为人鄙薄,并且有着病态的爱好,七十年代初在台岛接连犯下**女警的血案。台岛警方完全摸不到头绪。有一次雷鹏远在犯案时巧遇高月龙跨海探亲,出手杀人灭口,却被高月龙用紫竹竿上的追魂钩刺中,又用无影线缠住脖子,就在青天白日下将雷鹏远的脑袋取了下来。而那个时候的高月龙还不是文榜第一人。
  孙大娘说真正高明的方士,需当有悲天悯人之胸怀,感悟天地万物变化聆听自然的能力,要从心入定,神华内敛,由内而外焕发出透彻清灵的神韵来。而小野哥在她眼中,最多也就是个心思歹毒手段却不入流的方士。无外乎借助了现代的科技装备和千门诈术暗算人而已,遇到了真正得道方士,根本不堪一击。
  小野哥对这个说法其实是有些不大服气的。
  这孙大娘把那些高明方士说的神乎其神,其实那些所谓的法宝,说到底也不过是仰仗一些物理自然的原理现象,加以利用而成为伤人的手段罢了。比如叶泓又的须弥净火,如果制作一个微型鼓风机暗藏在身上,用的时候能够精准发射出数米之外,威力自然倍增数倍,只怕一般的功夫高手都难免受其所害。如果按照功能来划分,这个微型鼓风机就可以称为法宝了。
  至于什么感悟天地万物变化,聆听自然的声音,这事儿就更不能勉强了。刘长风在手札里提到过,印度瑜伽和中华气功都是可以提升人的精神感应状态的,道理跟一些运动能力特别突出的运动员反应速度要远胜寻常人是一样的。练习瑜伽或者气功导引术,同样可以让人的感应机能旺盛,但这是个循序渐进的过程,并且只要勤练不缀,年纪越大能力越强。
  孙大娘最后说李牧野过于跳脱豪迈,根本不适合做一个方士。言下之意,小野哥不适合习武,也不适合做方士,在这江湖里打滚,注定成不了第一流的人物,所以应该趁早去东西伯利亚抱孩子去。
  李牧野心中自有章程,自己的拳脚身手在普通人中已经算是顶尖敏捷的了,而在精神感应能力方面,同样远胜寻常人,辅以那些科技含量高,针对性强的特工武器,再结合百戏图里的一些特殊江湖手段,就综合能力而言,其实已经堪称一流了。至少在面对霍泽口中具有一流身手的小芬时是轻松占据上风的。
  二人时常讨论,次数多了,孙大娘见李牧野求道之心甚诚,一天忽然心血来潮便决定传他一手修心养神的小术叫无想导引术。此术为孙氏祖先药王孙思邈所创。李牧野一听是孙思邈创的,顿时大为感兴趣。
  那孙思邈崇尚养生,并身体力行,由于他通晓养生之术,年过百岁而视听不衰。将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合,创造出许多切实可行的养生方法。有的流传于民间,有的则只传与弟子和嫡传后代。孙大娘说的这导引术乃是家传,想来不是一般的大路货。
  见闻习修下,果然不同凡响。
  孙大娘讲道:存想思念,令见五脏如悬磬,五色了了分明。又说:每日初起面向午,展两手于膝上,心眼观气,上入顶下达涌泉,天天如此,名曰迎气。常以鼻引气,口吐气,小微吐之。调气需辅以叩齿、咽津法和呼吸吐故纳新的六字调气法。又道:味归形、气归精、味伤形及气殇精,饮食气味相宜,则生精养形,气味相恶不调,则殇精损形,即“食能排邪而安脏腑,悦神爽志以资血气。”
  这段话,前面说的是冥想寻真锻炼形神,最后一段则说的是以美味饮食来调理性情之道,尤其深得小野哥之心。自从孙大娘传授,便每日里为求寸进,勤练不缀,从未有一天懈怠。
  这一天,游艇驶入到一片澄澈蔚蓝,透明度极高的海域,终日不断的信风忽然消失了。静夜星空下,李牧野在甲板上冥想打坐。刹那间忽然心有所感,只觉得整个天地一片寂静,游艇无声的划过平静的水面,大海仿佛一下子变成了一位沉睡中的少女,纯净幽谧,静若处子。
  恍惚间,似乎见到一个少女踏水而来,宛若仙葩,翩若鸿飞,清灵脱俗,华堂明丽。痴然凝望中,那少女天足如雪又似凝脂美玉,蜻蜓点水泛起涟漪,翩然起舞,妙不可言,李牧野看的神思无想,冥灵飞扬,虽无酒意却已陶然大醉。身不知所在何地,神不晓梦归何处,时间空间仿佛全都化作了虚无冥想。
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