《奇闻轶事:古国后裔一一这群人为什么被误认为类猿人?》
第21节

作者: 巴山牛_渝
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  日期:2017-08-29 21:13:17
  古代的巴国与中原一样,都是奴隶制国家。奴隶社会把人类从原始社会带进了一个文明时代,是历史的一个进步。同时,也是一个野蛮的制度。
  原始社会是以血缘关系形成的酋长制,奴隶社会是以暴力建立的国家,国君一言九鼎,要国运久长,没点脑水还真不行。巴从远古走来,由石氏统治数千年,没有一套行之有效的驾驭手段,不可能一直为王。据考证和文献记载:那个时期的国家,莫不以巫术为治国的手段。不但国君顶礼,臣民更是膜拜。
  众所周知,有实物为证的甲骨文,是华夏的一种古代文字,是汉字的雏形,最早在龙骨上发现,是现存华夏王朝时期最古老的一种成熟文字。
  甲骨文记录和反映了商代的政治和经济情况,是王室用于占卜吉凶在龟甲或兽骨上刻的文字,内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。

  殷商灭亡,周朝兴起之后,甲骨文还使用了一段时期,是研究商周时期社会历史的重要资料。它上承原始刻绘符号,下启青铜铭文,现有考古资料发现,甲骨文并非商代特有,早在商朝之前就已经存在。
  由此可见,甲骨文是巫事活动的物证,占卜的结果也记载了,而且很灵验。
  那个社会里没有司法、行政,一切由"巫"说了算。神判巫术又称神裁、神断,一切听从神的旨意。
  神判巫术,是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术,神判是世界各民族在一定历史条件下,普遍实行的古老裁判方法,是民间习惯法的重要发展阶段。
  在上古传说中,与尧、舜、禹齐名的皋陶,并称"上古四圣",曾用神判巫术审过案,方法是用巫咒附于羊身,是为神羊。凡被神羊犄角触及的嫌疑犯,被认为有罪。

  后来,神羊演变成为刚正的法官的象征,后世的法官曾以绘有獬豸图案的冠服为法袍。这獬豸,就是神羊,也被称为独角兽。
  日期:2017-08-30 22:03:28
  管理国家的国君,不可能事必躬亲,臣民中一些芝麻绿豆的小事,就由管理基层政权的小巫神判。
  如对偷窃的裁判:有 一种<斗田螺>的神判术,焚过符咒后,失窃者先把一个田螺放在碗中,被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内,让两个田螺相斗,最后以田螺的胜败裁判偷窃事件。
  也有双方各点一支蜡烛,以燃烧时间的长短来决定双方的是非。这种神判术还有另一种用法,曾沿习到上世纪五十年代一一
  我在搜罗破解蛊毒之术的那几年,曾在重庆巫咸偶遇一位老媪,据她说:在她的花烛之夜,燃的两枝大红烛是从一位异人手中求来的,用蜂蜡滴上雄、雌鸡血铸成。此烛二枝,由新郎随意插在烛台上,男左女右,主两人的寿命和姻缘。
  一个模子铸两枝烛,是在双方亲眼目睹下,焚符诵咒铸成的,又由新郎点燃安放,不可能有猫腻。眼看左边的燃得快,只剩下半截,而右边的只烬去盈寸。
  新郎认为是左边的风大,此时已过半夜,新娘已经入睡,他便把烛左右调换了,还悄悄在烛下的竹签上作了记号,才放心地睡觉。
  第二天一早,新郎傻眼了,他换到右边的短烛还有小半截,左边的早已燃烬,连滴下来的蜡也燃完了,他摸着冰凉的锡制烛台,暗自叹息,默默无言。
  据老媪讲:她老伴只活了五十岁,两人做夫妻30年。为了生活,五年后她改嫁,与现在的老伴快生活30年了。
  还有一种神判术叫<蛋卜>,失窃者悄悄到所有被嫌疑的人家房顶上各取一截茅草作上记号,放在一只大碗中,然后请巫者念咒,把一个鸡蛋倒在碗中,稍加搅拌,看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上,谁家就偷了东西。
  更有<天火>神判和<辨血>神判,在火坑或为此烧的一堆炭火中烧一块石头,或者一枝铜镞,令嫌疑者用手捡出,若手未烧破无罪,否则就有罪。朝臣中有犯罪嫌疑的,要赤足在火炭中走九步,脚未伤则无罪,否则有罪。
  <辩血>神判用于彼此争斗者,在巫者的法力下,双方各伸出一只手相互摩擦,一柱香烧烬,若双方都出血或都不出血,则今后不会再起争斗了。如一方出血则要照价赔偿或赔礼道歉。
  其他的林林总总,不胜枚举,我寻思这神判术,恰似现在的律条,分门别类,都有五花八门的巫术来判别,真不知是怎么想出来的。
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