《黄帝内经讲演录——带你解开生命的终极秘密》
第13节

作者: 横波勿停
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  日期:2017-07-20 22:05:53
  二、三阴三阳指的是什么?
  我告诉你,这个少阴、少阳,还有这个太阴、太阳等等这些东西呢,它指的是人的经络,就是十二条经络。这十二条经络呢,分成手三阴、三阳,足三阴、三阳。手三阳,它包括手阳明大肠经,手太阳小肠经和手少阳三焦经。而足三阳呢,它包括足阳明胃经,足太阳膀胱经,足少阳胆经。
  手三阴指的是手太阴肺经,手少阴心经,手厥阴心包经。足三阴,指的是足太阴脾经,足少阴肾经,足厥阴肝经。关于《四气调神大论》里头,有一段话就是“逆春气则少阳不生,肝气内变。逆夏气,则太阳不长,心气内洞。逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。逆冬气,则烧阴不藏,肾气独沉”。

  关于这一段话的理解呢,我看了一些版本,但是我不太同意。你比如说他们说逆春气,则少阳不生。你想,这个春天确实是少阳,还是生的时候。所以这话也没错呀;可是你在往下读就不对了。逆冬气,则少阴不藏。这个冬气,可是太阴,它不是少阴。所以我觉得,这句话里头它实际上指的是什么呢?比如说逆春气则少阳不生,少阳指的什么?胆属于少阳,肝和胆。所以你少阳不生,你就会把病变传到肝气上。同样的道理,逆夏气则太阳不长;所谓的太阳指的是太阳小肠经,因为心和小肠,所以太阳不长,所以心气内洞。

  而逆了秋气呢?这太阴不舒服,肺气焦满。这里的太阳指的是大肠经。因为肺和大肠是相互表里的;如果要是逆了秋气,而大肠经受了损伤,那么你就会导致这个该速降的东西降不下来,都集存在肺里头,所以叫肺气焦满。同样的道理,逆冬气,则少阴不长,肾气独沉。
  这里的少阴,他指的是心,因为心、肾是相继的;如果少阴不藏,那么就会影响到肾,所以肾气独沉。这是我对这段经文的一个理解。大家自己再回去好好理解理解,再去查查其它的资料,看看我这种理解有没有道理。
  日期:2017-07-21 14:36:18
  第三讲到这里就结束了,下面是摘抄的《黄帝内经 四气调神大论》篇原文,感兴趣的朋友可以仔细的阅读、思考、求证,看看上面所讲是否有理。
  《黄帝内经 四气调神大论》原文:
  春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
  夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

  秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
  冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
  天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下,交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀稿不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。
  逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。

  是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬如渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?
  日期:2017-07-22 11:42:03
  第四讲 宇宙精气

  大家好!
  我们这节课继续来学习《皇帝内径》。上节课我们主要讲了一个问题,就是精气这个概念。通过分析《管子*内业》当中对精气的论述,我们对精气有了一个重新的定义:所谓的精气就是宇宙中的生命素,它不来自于地球的大气,而是来自于宇宙星际之间;精气不等于空气,但空气中确实有精气存在。
  在整部《黄帝内经》里,精气大致可分为两种:一种是体外之气,就是还没有进入人体内的精气;另一种就是体内之气,就是进入了人体之内的精气。
  这一节呢,我们还是要讲体内之气,具体讲精气是如何达到地球的,以及精气到达地球以后,又发生了哪些变化。
  精气是如何到达地球的呢?这个问题主要记载于《素问 五运行大论》里。有这么一段话:臣览《太始天元册》文,丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾已分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。
  它这里头分了五种气,丹天之气、黅天之气,苍天之气,素天之气,玄天之气。这短话呢,特别的不好理解,为什么呢?
  因为这段话里头有中国古代的二十八宿。什么是二十八宿呢?
  日期:2017-07-22 11:52:31
  二十八宿是古代天文学家为了观测日、月、五星运行,而划分的天空中二十八个星宿。五星指得是:金星、水星、火星、木星、和土星。这五星呢在中国古天文学里头,也分别叫辰星、太白、荧惑、岁星和震星。这二十八个星宿围着黄道转了一圈,这就是黄道十二宫。
  十二宫的起源,在中国特别只早。我们在《诗经》里头,最早就可以见到二十八宿的名称。比如说“七月流火,九月授衣”。这里面的流火指的就是星宿二。再比如说《诗经 小雅》里头有一句诗:“维北有斗,不可以挹酒浆”。这里的斗指的就是斗宿,在半人马座里。
  大家都知道,地球它是有赤道的。在地球的表面,围绕地球一圈,有一句话叫日行八万里,指的就是地球的周长。
  黄道呢?是指地球围绕太阳公转轨道平面,与天球相交的那个大圆。这样表述起来呢比较麻烦,我们现在呢说简单点。你晚上到了院里,抬起头来看星星;然后你摇头晃脑,转一大圈,以肉眼所能看到的星星为界,里划一个大圈,这个圈就是黄道。
  赤道是实的,它就在地球表面最大的那一周。而黄道呢?是虚的。古人在黄道的天体当中,他为了好记,也为了好标志,所以他就选了这么二十八个恒星做为标志。这就是二十八宿。
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