《茅山神术》
第1718节

作者: mm水寒
收藏本书TXT下载去广告
  叶少阳缓缓点头,橙子说的这个还是有道理的,在古代的时候,人们认为宝塔最大的功能,就是镇邪,因此才有宝塔镇河妖的说法。
  不过,叶少阳转而又想到,之前听小九和阿紫都说过,兰若寺有东皇钟的传闻,在星宿海进驻这里之前,有不少势力来这里探寻过东皇钟的下落,都无功而返,后来这地方又被星宿海占据,可以想像得到,别说宝塔下面,就算是方圆几千米之类,估计也早就被挖遍了。
  假如宝塔下面真的藏着什么东西,肯定早就被现了,根本不会等到自己来掘。
  但是,这宝塔立在这里,绝对有问题。

  叶少阳看了橙子一眼,说道:“第一,任何的塔,从古到今都是立在山顶的,除非是没有山的地方,只有立在山顶的塔,才能被远远望见,显得很高,从风水的角度,塔是吸灵之物,立的越高,周围越是空旷,才能八面来风,吸收到更多的灵气。我还是第一次见到四周都是山,却故意把塔立在山谷里的。
  第二,这塔是铁铸的吧?这里又不是人间,青冥界有炼铁的技术吗?”
  橙子听完,立刻震住了,喃喃道:“阴司是有的。”
  “但这里不是阴司,仔细想想,青冥界这些道士和尚用的法器,都是从人间带过来的,我不相信这么大一座塔,能从人间搬到这里来不成?”
  “那可是这分明就是铁塔啊?”
  叶少阳上前摸了摸塔身,看上去确实像是铸铁的。实心为什么要弄成实心的,难道是里面浇筑着什么东西?
  叶少阳再次绕着铁塔上上下下打量起来,这才现在塔尖下面的第一层,上面刻着一些符号,是凹下去的,铁塔一共有八面,每一面上面都有符号,因为没有颜色。之前却是没有现。
  叶少阳仔细研究了这八个符号,看上去不像是文字,他怀疑是某种自己看不懂的符文,八个符号看上去差不多,一个个看上去像是英文字母里的“s”,不过叶少阳研究之后现,“s”是八个符号的基础,换句话说,八道符文里,都有一个s,然后每一个上面都有着不同的符号,有的是圆点,有的是波浪。
  这绝对是某种符文!!
  叶少阳出神看着这尊铁塔,猜测上面那八个符文的意义,同时在记忆里搜索着各种道家的符文,这件事说起来,还是有历史背景的:
  道教从最初的五斗米教,转变为各个较教派的过程中,由于对道家文化的理解不同,虽然本质上没变,但是形式上的差别越来越大,这种差别主要表现在符文的画法方面。
  不同派别对于符文画法的改进,还有一个非常世俗的目的:担心自己门派的法术被别人学去。
  符文的画法,也不是乱改的,在咒语的配合上,有着一种特定的规律,就好像不同的语言一样,必须先学会字母和拼读规律,才能看懂单词的意思,想要学会某个门派的符咒,也必须了解符文背后的规律,否则就好像是一个不懂英语的人,就算把一个英语单词放在他面前,他也读不出,更不知道其中的意思。
  在汉唐时期,道教展达到了鼎盛,分出来各种不同的教派,彼此间也是竞争的关系,因为门户之见,为了不让自己门派的法术被人学去,大一些的门派各种都明了自己的符文画法,这种情况到了南宋后期,各种战乱、屠杀,很多宗派因此绝户,有关法术的典籍留下不少,但是因为用的是自己那一套语言,对后人来说就好像是加密文件一样,在不动规则的情况下,很难能够破译出来。
  这些法术中间,有很多都是门派绝学,结果因为用了“加密语言”,后人没法修炼,也就失传了,这种损失对于后人来说就好像一座金库摆在面前,只要进去就能随便拿,但是钥匙却找不到
  因为战乱的冲击,类似的事件生了很多次,对于后来的道门弟子来说,这种感觉简直就是崩溃的。
  到了元朝早期,全真派两大宗师丘处机和王处一,在蒙古军中传教,深受成吉思汗的尊敬,蒙古入主中原之后,道教恢复,尤其是全真教,几乎成了国教的地位蒙古本来也没有统一的宗教信仰。e%
  全真派达之后,干的第一件大事就是起了统一道门符文规律的行动,因为之前的门户之见,道门损失惨重,这些后来的道士们捧着辛辛苦苦找到的先人的某些法术秘籍,结果起来跟看外语似的,内心简直就像是日了狗了,因此也都积极响应全真派的号召,再加上当时全真派势头大盛,不听话后果很严重,于是所有大的教派就坐在一起讨论,将来都用某种统一的规律来画符。
  当时各派还是有着不同的画符手法,这就像是从方言中选普通话一样,选中哪个门派,就是莫大的荣耀。
  不过这荣耀后来还是被全真派争去了,毕竟当时地位高,有皇帝老子支持,不过当时南方还有一个影响最大的教派:正一教,也叫天师道,因为是张道陵天师的嫡系传承,等于是最尊贵的血统,在南方影响很大,很多小的教派,画符的手法和规则用的都是正一教的。
  一来有天然基础,二来又是张天师后人,全真教也不大敢惹得起正一教,于是当时大家商量之后,就采用了两种画符的规则:北方用全真,南方用正一,从此延续下来。

  后来江山更替、战乱迭起,再加上一些自然原因,全真教和正一教的本教都瓦解了,分成诸多门派,几百年乱世下来,再也没形成统一,各大门派根据自己使用的书写符文的规则,名义上都是正一教或者全真教的分支,不过后来道门一统,虽然两边还是各自用各自的规则,但门下弟子对两种规则也都学习掌握,没任何障碍。
  生在元朝初期的这件道门符文规则统一的运动,后来被道门弟子称为新的“两教三商”,当时不光确定了规则,还对早年流传下来的各种根据不同规则写成的法术典籍进行考证,翻译通过这法子,也解读出不少牛逼的法术,很多被破解的规则也被公开,然后记录下来。
  因为这个各家玩各自的时期实在太长,至少有大几百年,涉及到的门派众多,留下了海量的这种典籍,也算是给后人找了一个事情干,直到当代成立法术公会,这个公会失去实际作用之后,干的最多也最有意义的事就是考证这些古籍
  每个道门弟子,在成长过程中都会至少学几门热门的古典符文规则,这样万一将来得到了什么失传的法术典籍,或许有翻译的机会虽然这种机会不大。
  叶少阳小的时候,也学了不少这种古典股则,主要是为了好玩,虽然没太用心,在长大过程中,也学会了不少规则至少能用三五十种不同的规则画符,在道门中也算是个奇葩。

  所以,在确定铁塔上这些是符文之后,叶少阳怀疑是不是某种古典规则,在大脑里将自己所掌握的和看过没掌握的都飞快地过了一遍,最后确定应该不是道教的符文。
  会不会佛门的符文?
  叶少阳心中猛然窜出这个念头,毕竟这铁塔是属于兰若寺,而兰若寺是佛门寺庙,仔细看,似乎也不像是佛门的符文,但也不敢确定。
  日期:2017-05-22 06:44

请按 Ctrl+D 将本页加入书签
提意见或您需要哪些图书的全集整理?
上一节目录下一节
【网站提示】 读者如发现作品内容与法律抵触之处,请向本站举报。 非常感谢您对易读的支持!举报
© CopyRight 2011 www.yi-see.com 易读所有作品由自动化设备收集于互联网.作品各种权益与责任归原作者所有.