《阳光明远——千古“心”圣王阳明》
第4节

作者: 阳光明远
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  蔡元培:明之中叶王阳明出,中兴陆学,而思想界之气象又一新焉。
  三岛毅:忆昔阳明讲学堂,震天动地活机藏。龙岗山上一轮月,仰见良知千古光。
  高濑武次郎:我邦阳明学之特色,在其有活动的事业家,乃至维新诸豪杰震天动地之伟业,殆无一不由于王学所赐予。

  冈田武彦:修文的龙场是王阳明大彻大悟,并形成思想体系的圣地…阳明学最有东方文化的特点,它简易朴实,不仅便于学习掌握,而且易于实践执行。在人类这个大家庭里,不分种族,不分老幼,都能理解和实践阳明的良知之学。
  胡哲敷:五百年来,能把学问在事业上表现出来的,只有两人:一为明朝的王守仁,一则清朝的曾国藩。
  钱穆:(1)阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题…良知既是人心又是天理,能把心与物、知与行统一起来,泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性,解决宋儒遗留下来的问题。(2)阳明以不世出之天姿,演畅此愚夫愚妇与知与能的真理,其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代,卓立千古,而所至又汲汲以聚徒讲学为性命,若饥渴之不能一刻耐,故其学风淹被之广,渐渍之深,在宋明学者中,乃莫与伦比。

  余秋雨:中国历史上能文能武的人很多,但在两方面都臻于极致的却廖若晨星...好像一切都要等到王阳明的出现 ,才能让奇迹真正产生…王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就,能够有资格给予批评的人其实并不太多。
  当年明月:他的心学,是中华文明史上的一朵奇葩,是值得我们每个人为之骄傲的财富,他吹响了人性解放的号角,引领了明代末期的思想解放潮流,他的思想流传千古,近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。
  ……
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  注:部分文字来源于百度百科和网络;
  日期:2017-07-28 21:47:34
  前言(下)
  王阳明融合儒、释、道三家之精华,以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题,良知既是人心又是天理,能把心与物、知与行统一起来,泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性,解决宋儒遗留下来的问题,独创以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为三大命题的阳明心学,信从者上至宰相,下至农夫,弟子极众,世称姚江学派。思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝数千年。有明一代,他的弟子中官居高位、入阁拜相者不乏其人(徐阶、张居正、赵贞吉等),在各自的领域独领风*者更如过江之鲫(徐文长、汤显祖、徐光启、李贽等)。

  王阳明的哲学绝非书斋里的空想,而是实实在在、学以致用的利器。用到政治上,他成了第一流的政治家;用到军事上,他又成了第一流的军事家,王阳明精通儒释道三家,最终却归于儒家,儒家讲究经世致用,阳明思想何以经世致用呢?

  被成功学洗了很多年脑的中国人一定曾经想过这一个问题:为什么天天读曾国藩还是仕途失意?为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗?
  这是因为你没有经历和他们一样的心路历程:道理人人都懂,但不从心上用力,砥砺出强大心灵,即使做同样的事,说同样的话,动作也会走形。
  阳明心学是炼心的学问,是“乾坤万有基”, 一切战斗都是心战,内心的强大才是真正的强大。 有人说阳明先生是典型的唯心主义,我们受“辩证唯物主义”影响深重,所以一直以来对阳明先生的学说大家批判!但是将阳明先生的学说片面的归结于唯心主义是一个大大的错误,诚然,“心即理”是唯心主义,但是阳明先生的思想不仅仅是“心即理”,还有“知行合一”和“致良知”,这三大思想体系圆融通透,相互作用,是一个完整的思想整体,将这三大思想体系融会贯通起来,你就可以做到经世致用!

  长期以来,我们都生活在同一个世界,这是一个由你的内心和外部环境共同构筑的世界,堆砌着各种概念推理,分析综合;悲欢离合,阴晴圆缺。其实,内心产生的情绪波动、价值判断往往只是一时一地的就事论事,如果不经审视与过滤就让其在意识领域占山为王,让潜意识控制自己,便会流于固执,是非不明。
  书刊杂志、网络电视,文字集团早已丧失其独立性,一篇帖子、一则新闻,都有可能是精心炮制、洗脑于无形的,书本上那些堂而皇之的价值观,言之凿凿的“成功学”也不一定适合每个人的真实需求。
  因此,生活在虚假的“自我意识”里不能自拔的人,外部的不顺失意结合着内心虚假的意识,空虚寂寞、焦虑愤怒等消极情绪便会油然而生。长此以往,人就会陷入到循环的自我否定之中,茫然不知所措,而改变唯有外部环境的改变你才能够改变,这个外部环境可能是时间、可能是某些你认为的“进步”,何其被动,何其悲哀!
  真理就在你心中,要用“心体”来主导意识,外在信息在进入到心体之前,要先在意识层面经过解读和过滤、审视辨别。

  自卑懦弱的人正是由于不懂得对信息甄别取舍,又屈服于单一的世俗价值排序,使意识寄居于自己崇拜的事物当中,失去自我。于是,当他遭遇自己赖以生存的价值排序中的强者时(普通二本院校面对985重点大学毕业的学生,恋权者面对高官,好色者遇见美女),大脑便会缴械投降,对方的语言和行为长驱直入,在心灵最深处无声中攻城略地。与此同时,肾上腺素大量分泌,四肢僵硬、畏首畏尾的外在形象一览无余,心理的直接弱势使其沦为对方的木偶,久而久之,更加自卑懦弱,无法自拔。

  常人的心时常处于妄动的状态,各种闪念像滚雷一样在心中炸响。由于对妄动无法察觉,你经常处于跟着感觉和情绪走的失控状态,不仅看不清事物的真相,临事时还会心虚气馁,内志不定,外气必弱。而心定之人,他的心就是一面明镜。你的妄动会清晰地映照在镜子上,致命缺陷暴露无遗。
  一个残酷的事实是,真正能改变你的只有你自己。成功学的作用也仅仅是告诉你,你可以做到这样,如此而已。
  王阳明最大的贡献就是为世人曝晒出了心体,以自性之光照亮自己,凌驾于意识之上俯视喜怒哀乐,作出准确客观的判断,最终达到“此心不动,随机而动”的心理境界——定。定就是猝然临之而不惊,无故加之而不怒,气定神闲,指挥若定。定则能静,静则能安,安则能虑,虑则能得。
  王阳明看准了问题的实质,主张在意识和实践上下力,通过格心与正事两大功夫,塑造出一个“情顺万物而无情”“终日有为而心常无为”的坚实心体。 “心即理”告诉我们要相信自己,倾听内心,树立起强大的主体意识。其次,炼心之后提出振聋发聩的“知行合一”,就是要强调内圣外王,将心性之学转化为卓越的事功。最终大成的状态便是,内(知)外(行)结合,物我两忘,执两用中,恰到好处,圆润有余,通透自明,动容周旋而中礼,从心所欲而不逾,既不过分也无不及,理直气壮又通权达变,最终迈入无内外之分,无人无我,与天地合德,同万物一体的至高境界。
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