《权路巅峰》
第423节

作者: 董先生
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  常梦琴也没有想到陈志国竟然如此大胆,竟然第一个冲上来给孟项伟来献寿礼。但是既然陈志国已经上来了,自己还不能不出来打这个圆场,毕竟陈志国是受自己先前的鼓励才这样做的,小伙子对孟爽也是一片诚心,否则也不会准备这么贵重的礼物来拜寿。自己倘若不出面打这个圆场,孟爽那个死丫头是肯定不会出来的。这样一来,岂不是让陈志国落一个很难堪下场?即使不说别的,单单说以后,她常梦琴还想不想在电力局干下去了?如果让陈东明知道自己儿子陈志国一片好意而来却受尽了难堪,到时候他嘴巴随便一歪,岂能是自己这个电力局财务处的会计所能承受的了的?

  “爸爸,这位就是南山市电力局局长陈东明家的孩子、也是南山长征电缆厂销售部总经理陈志国,他跟咱家小爽是同学,听说您老七十大寿,就专门跑来给您祝寿来了。”常梦琴心中叫着苦,脸上却不得不陪着笑对孟项伟说道。
  “小爽的同学?”孟项伟扭头去看孟爽,却见孟爽脸色气得铁青,早就扭到一边,连正眼都不愿意看一下陈志国。孟项伟这下心里就有了数,知道这肯定是自己的儿媳妇常梦琴搞得鬼。不过呢,孟项伟毕竟也是文化局退休的副局长,知道官场里的规矩。眼前这个陈志国既然是电力局长陈东明的孩子,自己也得给的面子,不能太过分了。不然那就是当着这么多人打陈东明的脸,也许会和陈东明家结上死仇的。

  于是孟项伟就微笑着冲陈志国点了点头,说道:“小伙子,谢谢你能够过来给我老头子祝寿。你的心意我收到了,不过呢,你的礼物我可不能收,你带回去吧。”
  “孟爷爷,”陈志国见孟项伟并不为自己的金佛动心,就连忙说道:“这尊佛像不是普通的金佛,而是一尊明代的金佛。我听常阿姨说,您老爱好古物收藏,所以特地从洛滨市的古玩市场上给您老淘回来的。”
  洛滨市和西京市是华夏两座历史最悠久的城市,一个号称是地上文物全国第一,一个号称是地下文物全国第一。陈志国手里这尊金佛既然是从洛滨市淘回来的明朝古董,那价值肯定要另外计算了。台上众人不由得发出一阵吸气声。
  第三百四十七章
  包飞扬在台下听了心中又是一阵冷笑,看来常梦琴还真告诉陈志国不少东西,否则陈志国又怎么会知道到古玩市场去淘一尊古佛回来讨好孟项伟呢!
  不过呢,包飞扬并不担心自己精心准备的寿礼被陈志国比下去,以包飞扬对时下文物市场的了解,即使陈志国那尊古佛真的是明代的,价值也不可能超过三十万。而自己在西京市古玩街淘过来的那件澄泥砚,价值是绝对要在三十万元以上的。
  孟项伟听到陈志国说这尊金佛是一尊明代文物,不由得顿时来了兴趣。倒不是说他有多喜欢这尊金佛,纯属于文物研究专家的职业病 。
  “哦?明朝的古佛,你拿过来我看看。”孟项伟伸手从陈志国手里接过金佛,从口袋里掏出老花镜,戴上去仔细观看起来。
  陈志国见孟项伟接了自己的金佛,自以为得计,不由得得意洋洋起来,还用挑衅的眼光往台下包飞扬那个方向扫着,向包飞扬示威。
  佛像,自古就是华夏收藏界的一项热门话题,孟项伟是收藏界的大师级专家,自然也深有研究。他把金佛拿到手中戴上眼镜一看,就立刻看出这尊金佛绝对不是明朝时期的制品,如果不是陈志国有意夸大其词的话,那只能说明陈志国被那个卖佛像的骗了,充当了冤大头。
  佛教造像最早大约出现在公元前一世纪到公元一二世纪间。南北朝时期华夏的佛教和佛教造像艺术得到了全面发展,到了唐代,华夏的佛教造像艺术达到了巅峰。历代流传下来的各类佛像,在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛,还有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹佛,而其中又以金铜佛、石佛最受后人珍视。明清之前的佛像称为高古佛像,也可称汉传佛像;而明清佛像,也可称为藏传佛像。

  唐以前的石佛像艺术价值最高,但因存世量稀少,在市场上已属罕见。佛像市场上,藏传佛像的收藏远好于汉传佛像。而海内外藏家则十分重视明清宫廷造像,于是明清的金铜佛像也就构成了今天华夏古代佛像投资市场的主体。
  明代宫廷造像始于永乐时期,只延续到宣德时期。永宣之后,明代宫廷造像突然销声匿迹,因此至今尚未发现有永乐、宣德之后的明代宫廷制作的藏传佛像。明永乐年间,宫廷还设置专属的造像机构“御用监佛作”,专门负责铸造佛像和佛事所用的法器。到了清朝,宫廷造像的繁荣主要集中在康熙、乾隆两朝,特别是乾隆时期,由于皇帝个人的信仰需要,故而佛像的造像量很多。
  铸造宫廷造像的历史原因一是出于朝廷对西藏地区的安抚,进而促进民族团结统一;另一方面则是由于皇室对于藏传佛教的信奉。而佛像的文物价值则体现在于其存世量的稀少以及铸造年代的久远。而从佛像的艺术价值来看,明清时期的佛像工艺登峰造极,甚至连现代先进的工艺都不能与之比拟。佛像于历史、艺术以及文物价值方面的价值也决定了它的市场价格的高昂。佛像的价格以明代永乐、宣德时期的宫廷造像最为昂贵,但是,它们的价格与同时期的艺术品相较而言还是比较低的。

  判断佛像的价值有四个原则可以遵循:第一就是在藏传佛像中,忿怒相的价格一般高于同类型的“寂静相”的价格。用佛教术语来说,佛教以因果来分有显、密二宗。显宗佛像一般呈慈悲和善之态,故可称此类佛像为“寂静相”。密宗佛像中也有大量的“寂静相”存在,但更多的是狰狞恐怖、鼓目圆睁的“忿怒相”造像。“忿怒相”佛像造型奇特复杂,而且存世的数量比“寂静相”少得多,所以价位也就相对要高。还有一种造像,善、恶两种表情兼而有之,而其市场价格就更高了。第二,藏传佛像中,“菩萨装”藏传佛像的价格一般要高于同类型“佛装”藏传佛像。由于“菩萨装”的佛像纹饰复杂对工艺要求更高,于是更增加了此类佛像的市场价值。第三,宫廷佛像价值通常高过民间佛像。最后一个原则是,无论是藏传还是汉传佛像,其尺寸越大价值就越高。

  日期:2016-11-25 06:45
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